أبو قتادة بن ربعي الأنصاري

أبو قتادة بن ربعي الأنصاري فارس رسول الله ص الخلاف في وفاته في الاستيعاب : مات بالمدينة سنة ۵۴ و قيل بل مات في خلافة علي بالكوفة ، و هو ابن سبعين سنة . و قال الحسن بن عثمان مات سنة ۴۰ و في الاصابة : عن الواقدي مات بالمدينة سنة ۵۴ و له ۷۲ سنة و يقال ابن ۷۰ قال الواقدي و لا أعلم بين علمائنا اختلافا في ذلك و روى أهل الكوفة أنه مات بالكوفة و علي بها سنة ۳۸ و ذكره البخاري في الأوسط فيمن مات بين الخمسين و الستين و ساق بإسناد له أن مروان لما كان واليا على المدينة من قبل معاوية أرسل إلى أبي قتادة الحديث قال و يدل على تاخره ما أخرجه عبد الرزاق ان معاوية لما قدم المدينة تلقاه الناس فقال لأبي قتادة : تلقاني الناس كلهم الا أنتم يا معشر الأنصار . و في الاستيعاب : صلى عليه علي و كبر عليه سبعا روي من وجوه عن موسى بن عبد الله بن يزيد الأنصاري و عن الشعبي انهما قالا صلى علي على أبي قتادة و كبر عليه سبعا و من طريق آخر عن الشعبي أن عليا كبر على أبي قتادة ستا هكذا قال ستا انتهى. الخلاف في اسمه في الاستيعاب : أبو قتادة الأنصاري فارس رسول الله ص و كان يعرف بذلك اختلف في اسمه فقيل الحارث بن ربعي بن بلدمة و قيل النعمان بن ربعي و قيل النعمان بن عمرو بن بلدمة و قيل عمرو بن ربعي بن بلدمة و قيل بلدمة بن خناس بن سنان بن عبيد بن عدي بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاري السلمي . و في الاصابة : أبو قتادة بن ربعي الأنصاري المشهور ان اسمه الحارث و جزم الواقدي و ابن القداح و ابن الكلبي بان اسمه النعمان و قيل اسمه عمرو و أبوه ربعي هو ابن بلدمة بن خناس بضم المعجمة و تخفيف النون و آخره مهملة ابن عبيد بن غنم بن سلمة الأنصاري الخزرجي السلمي و في أسد الغابة : أبو قتادة الأنصاري اسمه الحارث بن ربعي و قيل اسمه النعمان قاله الكلبي و ابن إسحاق و الحارث أكثر انتهى و نظرا للاختلاف في اسمه ذكرناه هنا. أمه في الاستيعاب : أمه كبشة بنت مظهر بن حرام بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة . (أقوال العلماء فيه) في الاستيعاب : اختلف في شهوده بدرا فقال بعضهم كان بدريا و لم يذكره ابن عقبة و لا ابن إسحاق في البدريين . و بسنده عن الشعبي كان بدريا. قال و شهد أحدا و ما بعدها من المشاهد كلها، و شهد مع علي مشاهده كلها في خلافته. و ذكر الواقدي عن يحيى بن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن جده أبي قتادة قال أدركني رسول الله ص يوم ذي قرد فنظر إلي فقال اللهم بارك في شعره و بشره و قال: أفلح وجهك. قلت: و وجهك يا رسول الله قال، قتلت مسعدة ، قلت: نعم. قال: فما هذا الذي بوجهك‌؟ قلت: سهم رميت به يا رسول الله . قال: ادن، فدنوت فتفل عليه فما ضرب علي قط [و] لا فاح و روي من حديث محمد بن المنكدر و مرسل عطاء و مرسل عروة ان رسول الله ص قال لأبي قتادة من اتخذ شعرا فليحسن اليه و ليحلقه و قال له أكرم جمتك و أحسن إليها فكان يرجلها غبا انتهى و في الاصابة : كان يقال له فارس رسول الله ص ثبت ذلك في صحيح مسلم ثم روى بسنده عن عبدة بنت عبد الرحمن بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن أبي قتادة حدثني أبي عبد الرحمن عن أبيه مصعب عن أبيه ثابت عن أبيه عبد الله عن أبيه أبي قتادة أنه حرس النبي ص ليلة بدر فقال: اللهم احفظ أبا قتادة كما حفظ نبيك هذه الليلة قال الطبراني : لم يروه عن أبي قتادة الا ولده، و كانت عبدة امرأة عاقلة فصيحة متدينة قال و قوله في رواية عبدة ليلة بدر غلط فإنه لم يشهد بدرا ، و بإسناده عن أبي قتادة قال: انحاز المشركون على لقاح رسول الله ص فادركتهم فقتلت مسعدة (في أسد الغابة : هو مسعدة بن حكمة بن مالك بن حذيفة بن بدر الفزاري ) فقال رسول الله ص حين رآني أفلح الوجه. و قال خليفة ولاه علي على مكة ثم ولاها قثم بن العباس انتهى. (أقول) و أبو قتادة هو الذي روى ان رسول الله ص كان يحمل امامة ابنة بنته زينب من أبي العاص بن الربيع على عاتقه في الصلاة فإذا أراد ان يركع أو يسجد وضعها فإذا قام أخذها رواه الامام أحمد بن حنبل في مسنده بعدة طرق و أخرج الامام أحمد في مسنده بسنده عن أبي سعيد الخدري قال

أخبرني من هو خير مني أن رسول الله ص قال لعمار حين جعل يحفر الخندق و جعل يمسح رأسه و يقول: بؤس ابن سمية تقتلك الفئة الباغية و بسنده عن أبي سعيد الخدري قال: أخبرني من هو خير مني أبو قتادة أن رسول الله ص قال لعمار بن ياسر تقتلك الفئة الباغية. و من مسند أحمد بسنده: قدم معاوية المدينة فتلقاه أبو قتادة فقال : أما أن رسول الله ص قد قال انكم ستلقون بعدي اثرة قال فيم أمركم قال أمرنا أن نصبر قال فاصبروا إذا انتهى. الذين روى عنهم و الراوون عنه في الاصابة : روى عن معاذ و عمر و روى عنه ابناه ثابت و عبد الله و مولاه أبو محمد نافع الأقرع و انس و جابر و عبد الله بن رباح و سعيد بن كعب بن مالك و عطاء بن يسار و آخرون.