أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۴۱۶

المرضية. و جرى ذكره يوما في مجلس ميرزا تقي خان أمير نظام فمع انه لم يكن بينهما وداد قال أمير نظام جميع الرقاع التي تصلني من العلماء غير امام الجمعة أما لجلب نفع لهم أو لدفع ضرر عنهم اما الرقاع التي تصلني من امام الجمعة فكلها في مصالح الناس إما لاغاثة ملهوف أو لاعانة مظلوم. و كان مع وفور شواغله و كثرة مشاغله لا يترك التعليم و التدريس و له جهد كاف في التصنيف و التأليف. (مشائخه) قد عرفت أنه قرأ في طهران في الحكمة و الكلام على ملا عبد الله و في الفقه و الأصول على ملا محمد تقي الأسترآبادي و في النجف في الفقه و الأصول على الشيخ حسن ابن الشيخ جعفر صاحب أنوار الفقاهة. (مؤلفاته) في نامه دانشوران له: (۱) كتاب بيان البلدان المفتوحة عنوة. (۲) كتاب في ذكر فتاواه و أحواله و هو خمس رسائل. (۳) كتاب في تحقيق بعض المطالب الأصولية. (۴) منتخب الفقه. خلف الحاج ميرزا زين العابدين الذي صار امام الجمعة بطهران و قام مقام أبيه و خلف ميرزا زين العابدين الميرزا أبا القاسم صاحب رسائل منجزات المريض و قاعدة الضرر و التسامح في أدلة السنن كلها مطبوعة و خلف أيضا السيد محمد امام الجمعة اليوم بطهران عالم جليل مدرس رأيناه سنة ۱۳۵۳ في طهران.

توفي سنة ۱۲۸۰. عالم فاضل جليل فقيه كان من أجلاء تلامذة الشيخ محسن خنفر النجفي و الشيخ مرتضى الأنصاري له كتاب مفصل في التجارة و البيع مملوء من التحقيقات.

الشهير بآقا ميرزا بابا قطب العرفاء السالكين، له عدة مؤلفات: (۱) تباشير الحكمة في الحكمة و العرفان. (۲) آيات الولاية فارسي طبع في مجلدين ينتهي المجلد الأول باخر سورة الأنبياء فسر فيه احدى و ألف آية من كتاب الله العزيز النازلة ثلاثمائة منها في حق أهل البيت ع و ولايتهم باتفاق المفسرين و الباقي حسب تفاسير أهل البيت ع الذين نزل فيهم القرآن و هم أعرف به، من طرق أصحابنا الامامية خاصة طبع سنة ۱۳۲۴. (۳) قوائم الأنوار و طوالع الأسرار فارسي في السير و السلوك و العرفان مطبوع أورد فيه السبع المثاني الذي هو بمنزلة المجلد السابع للمثنوي المولوي و أورد فيه القصيدة القافية الطويلة في العشق لجده السيد محمد القطب الذهبي و ترجمها بالفارسية المولى أحمد بن علي مختار الجرفادقاني. (۴) قواطع الأوهام في نبذ من مسائل الحلال و الحرام.

في تجربة الأحرار: حجة العلماء الكرام سلالة السادات العظام فخر الأنام من تلامذة العلامة البيدآبادي و لم يكن أحد مثله في تدريس شرح الدروس لآقا حسين الخوانساري.

توفي يوم الأحد ۱۷ شوال سنة ۱۳۲۵ أو ۲۴ بعد مرض طويل و تعب بقواه العقلية فعرض له النسيان و السكوت و تعطلت حواسه و دفن في النجف في الحجرة التي بجنب الباب السلطاني على يمين الخارج من الصحن الشريف. (و الاشكوري) نسبة إلى أشكور بهمزة مفتوحة و شين معجمة ساكنة و كاف و واو مفتوحتين و راء مهملة بلدة من نواحي جيلان. كان عالما فاضلا فقيها أصوليا محققا ثقة معروفا بالورع و العدالة أحد المدرسين في النجف الأشرف المسلم لهم الفضيلة انتقل هو و أخواه السيد جعفر و السيد مرتضى إلى النجف و جاوروا هناك و قلد في جيلان بعد وفاة الميرزا الشيرازي و مما يدل على تقواه و ورعه إشارته إلى اتباع رأيه و مقلديه بالعدول عن تقليده بعد أن لحقه المرض و تعطلت بعض حواسه و قواه العقلية و أعلن أنه لا يجوز تقليده. (مشائخه) أخذ عن جماعة من الاساتذة منهم الميرزا الشيرازي و السيد حسين الترك و أكبر أساتيذه الميرزا حبيب الله الرشتي و كان من وجوه تلامذته و يروي عنه بالاجازة. (تلاميذه) أخذ عنه فريق من طلاب جيلان و غيرهم و تلمذ لديه جماعة منهم السيد محمود الحسيني المرعشي. (مؤلفاته) له كتاب في الفقه و الأصول الأغلب انها أو بعضها أمالي استاذه الميرزا حبيب الله: (۱) حاشية على رسائل الشيخ مرتضى الأنصاري و هي تقرير بحث استاذه المذكور. (۲) بغية الطالب في شرح المكاسب و هي شرح على مكاسب الشيخ مرتضى الأنصاري من أول البيع إلى مسألة تعارض المقومين. (۳) كتاب مباحث الألفاظ في أصول الفقه. (۴) رسالة في اللباس المشكوك انه من غير مأكول اللحم. (۵) عدة مجلدات في الفقه. خلف ولدين السيد حسن من علماء بلدة رشت و السيد محمد و كان له اخوان فاضلان عالمان جليلان السيد جعفر الاشكوري و السيد مرتضى الاشكوري كانا أيضا من تلامذة الميرزا حبيب الله الرشتي مات السيد مرتضى سنة الطاعون الذي خص النجف و هي سنة ۱۲۹۸ و توفي السيد جعفر بعد سنة ۱۳۰۰ و لهما مصنفات جليلة.

اسمه الحسين بن علي بن الحسين بن محمد بن يوسف.

توفي في النجف سنة ۱۳۰۸. هاجر إلى النجف لتحصيل العلم فصارت له فيه رئاسة و وجاهة قرأ