أصحاب زيد رضي الله عنه و قال الكشي حدثني محمد بن مسعود حدثني حمدان بن أحمد القلانسي عن معاوية بن حكيم عن عاصم بن عمار عن نوح بن دراج عن أبي الضبار و كان من أصحاب زيد بن علي (ع).
أبو الضريس
اسمه عبد الملك بن أعين الشيباني.
أبو ضمرة الليثي المدني
اسمه أنس بن عياض.
أبو طارق
اسمه كثير بن طارق.
أبو طالب
هو العلاء بن غالب كذا في الرياض.
السيد أبو طالب ابن السيد تراب القائني
هوشواره این اثر را در متن این مدخل یافته است، با سنجیدن عنوان و مؤلف آن. این پیوند هنوز به دست انسان بازبینی نشده است.
توفي متوجها إلى الحج في بلدة كراجي سنة ۱۲۹۵.
عالم فاضل له (۱) مناسك الحج. (۲) اجوبة المسائل نظير جامع الشتات لصاحب القوانين. (۳) الفوائد الغروية في جزءين أولهما في مسائل علم دراية الحديث و الثاني في أحوال جملة من الرجال المختلف فيها بين الرجاليين و قد شرحه تلميذ المصنف الشيخ محمد باقر القائني البيرجندي و سمى الشرح بالعوائد القروية في شرح الفوائد الغروية.
السيد الأمير أبو طالب ابن الأمير أبو الفتح الحسيني
في الرياض: الفاضل الفقيه الأصولي المعروف و كان هو و أبوه معاصرين للشاه طهماسب الصفوي له رسالة فارسية في أصول الفقه الفها لبنت السلطان المذكور رأيتها في أردبيل و أظن انه متحد مع الذي قبله اه.
السيد الميرزا أبو طالب ابن السيد الميرزا أبو القاسم ابن السيد كاظم الموسوي الزنجاني
نزيل طهران توفي ۱۶ ربيع الثاني سنة ۱۳۲۹ بطهران.
كان من أجلاء العلماء من بيت علم و فضل و جلالة متبحرا في العلوم الإسلامية له التقدم في طهران معروف بكثرة الاطلاع و طول الباع مرجوعا اليه في معضلات المسائل. له من المؤلفات (۱) كتاب في التعادل و الترجيح. (۲) التنقيد في أحكام التقليد مطبوع. (۳) غاية المرام في أحكام الصيام. (۴) إيضاح السبل مطبوع. (۵) أحكام اواني الذهب و الفضة.
السيد أبو طالب ابن السيد أبو القاسم
ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحائري فقال: صفوة الفضلاء الأعاظم و نتيجة الرؤساء الأفاخم الأمجد السيد أبو طالب سليل العلامة السيد أبو القاسم و ذكر انه امتدح السيد نصر الله بقصيدة فأجابه السيد نصر الله على الوزن و القافية فقال:هذي شموس حميا شهبها الحببأم ذي بروق ثغور زانها الشنبأم طل صبح بدا في الاقحوانة مذتبسمت حين اجرى دمعها السحباستغفر الله بل هذا قريض فتىدانت له عظماء الفرس و العربمن معشر ضربت فوق السماء لهمخيام عز لها جوزاؤها طنبأعني أبا طالب بحر النوال و ينبوع الكمال الذي جلت له الرتبوقاه ربي من عين النجوم فقدتطرزت بمعالي مدحه الكتب
أبو طالب الأزدي البصري الشعراني
قال النجاشي: أبو طالب الأزدي البصري له كتاب يرويه محمد بن خالد البرقي و قال أصحابنا لا نعرف هذا الرجل الا من جهته أخبرنا عدة من أصحابنا عن الحسن بن ضمرة عن ابن بطة عن احمد بن محمد بن خالد عن أبيه قال حدثنا أبو طالب الأزدي بكتابه اه و قال الشيخ في الفهرست: أبو طالب الأزدي الملقب بالشعراني له كتاب رويناه عن عدة من أصحابنا عن أبي المفضل عن ابن بطة عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن أبي طالب اه و في معالم العلماء: أبو طالب الأزدي الشعراني له كتاب اه و ياتي بعنوان أبو طالب البصري.
السيد الأمير أبو طالب الاسترآبادي
في الرياض: العالم الفاضل الفقيه له: (۱) المطالب المظفرية في شرح الرسالة الجعفرية للمحقق الكركي ممزوج بالمتن ألفه في حياة الماتن:
باسم المظفر الكحي الجرجاني و لعله كان حاكما بجرجان أو نحو ذلك.
(۲) حدائق اليقين في الامامة و مناقب الأئمة نسبها اليه تلميذه المولى حيدر بن محمد الخونساري في رسالته المسماة بمضيء الأعيان و هو غير النجيب الأسترآبادي الآتي المتقدم على ابن شهرآشوب قال و في بعض مسوداتي السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الموسوي الأسترآبادي له شرح الجعفرية للشيخ علي الكركي و هو من تلامذة الكركي.
الشيخ نجيب الدين أبو طالب الأسترآبادي
في الرياض فقيه عالم فاضل من المتأخرين.
النجيب أبو طالب الأسترآبادي
في معالم العلماء له: (۱) مناسك الحج. (۲) الأبواب و الفصول لذوي الألباب و العقول. (۳) المقدمة. (۴) الحدود اه و في الرياض بالبال ان الشيخ في المبسوط قد ينقل بعض الفتاوى عن الشيخ أبي طالب الأسترآبادي فهو من قدماء الأصحاب فلاحظ أوائل المبسوط إذ لعله أبو جعفر النيسابوري و السهو مني أو هو بعينه أبو طالب بن غرور ثم ان الشيخ عبد الجليل القزويني المعاصر لولد الشيخ الطوسي في كتاب مثالب النواصر [النواصب ] عده [عد ]أبا طالب من أكابر علماء الشيعة اه.
الشيخ أبو طالب ابن الشيخ إسماعيل الرازاني
في الرياض: من أجلة الفقهاء يروي عن والده عن الشهيد و كان والده أيضا من العلماء و في بعض المواضع ان أبا طالب هذا يروي عن الشيخ الطوسي و هو سهو الا ان يراد بالوسائط و لم اعلم اسمه و لا مؤلفه و لا عصره لكن رأيت في بعض المواضع مسائل نقلها الشيخ أبو طالب ابن الشيخ إسماعيل الرازاني عن أبيه [عن ]الشهيد قدس سره فلعله هو هذا و الظاهر ان الرازاني بفتح الراء المهملة ثم الألف و الزاي و النون نسبة إلى رازان من قرى جبل عامل اه و هو سهو فإنه ليس في جبل عامل قرية بهذا الاسم بل هو نسبة إلى رازان براء و ألف و زاي و نون قرية من قرى أصبهان بحومة التجار ذكرها ياقوت في معجم البلدان.