أبو سعيد البصري القطان
اسمه يحيى بن سعيد بن فروخ.
أبو سعيد البكري الجريري
كنية أبان بن تغلب. و جعله في النقد كنية لابنه محمد بن أبان بن تغلب و ظني انه اشتباه بل هو كنية لأبان لا للابن فقد قالوا أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري و قالوا محمد بن أبان بن تغلب أبو سعيد البكري الجريري و الظاهر أن ذلك راجع للأب لا للابن.
أبو سعيد التيمي
من تيم الله بن ثعلبة يلقب عقصيا و اسمه دينار.
أبو سعيد الخدري
اسمه سعد بن مالك بن سنان.
أبو سعيد الخراساني
ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الرضا (ع) و قال مجهول. و عن جامع الرواة روى أحمد بن هلال عنه عن الرضا (ع). ثم عنون في جامع الرواة أبا سعيد الخراساني مرة أخرى و نقل رواية موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عنه عن أبي عبد الله (ع) في باب ما عند الأئمة من آيات الأنبياء من الكافي و الظاهر اتحاده مع الأول لإمكان دركه الصادق و الرضا ع و ان كان ظاهر جامع الرواة التغاير.
الشيخ فخر الدين أبو سعيد الخزاعي
في الرياض ابن أخت الشيخ العدل زين الدين علي بن أحمد بن محمد.
أبو سعيد الزهري
عن جامع الرواة: روى داود بن فرقد عنه عن أبي جعفر و أبي عبد الله ع في باب الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر من التهذيب و الكافي.
أبو سعيد السدوسي
اسمه أحمر بن جري.
أبو سعيد السكري
اسمه الحسن بن الحسين بن عبد الله أو عبيد الله بن عبد الرحمن.
أبو سعيد السمان
كنية إسماعيل بن علي بن الحسين السمان.
أبو سعيد السمرقندي
اسمه جعفر بن أحمد بن أيوب.
أبو سعيد العامري الكلابي
اسمه عبيد بن كثير بن محمد.
أبو سعيد العدوي
اسمه الحسن بن علي العدوي.
أبو سعيد العصفوري
روى الكليني في أصول الكافي في باب ما جاء في الاثني عشر عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد عن محمد بن الحسين عنه عن عمر بن ثابت عن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع).
أبو سعيد بن عقيل بن أبي طالب
لا يعرف اسمه. و جاء في أخبار وقعة كربلاء انه خرج محمد بن أبي سعيد بن عقيل بن أبي طالب فقاتل حتى قتل فيكون ابن المترجم. و في عمدة الطالب: العقب من عقيل بن أبي طالب ليس إلا في محمد بن عقيل اه و قال الزبير بن بكار انقرض ولد عقيل الا من محمد اه و محمد هذا ليس هو المكنى بأبي سعيد لأنه لم يذكر ذلك أحد مع ظهور انه كان مشهورا بهذه الكنية. و قد روى ابن أبي الحديد عن الجاحظ خبرا يدل على فضل أبي سعيد هذا و قوة حجته و شدة عارضته و ذلاقة لسانه قال ابن أبي الحديد في أوائل الجزء الحادي عشر من شرح نهج البلاغة: روى شيخنا أبو عثمان (و هو الجاحظ) قال دخل الحسن بن علي (ع) على معاوية و عنده عبد الله بن الزبير و كان معاوية يحب ان يغري بين قريش فقال يا أبا محمد أيهما كان أكبر سنا علي أم الزبير فقال الحسن ما أقرب ما بينهما و على أسن من الزبير رحم الله عليا فقال ابن الزبير رحم الله الزبير و هناك أبو سعيد بن عقيل بن أبي طالب فقال يا عبد الله و ما يهيجك من ان يترحم الرجل على أبيه فقال و أنا أيضا ترحمت على أبي فقال أ تظنه ندا له و كفوا قال و ما يقصر به عن ذلك كلاهما من قريش و كلاهما دعا إلى نفسه و لم يتم له الأمر قال دع ذاك عنك يا عبد الله ان عليا من قريش و من الرسول ص حيث تعلم و لما دعا إلى نفسه دعا إلى أمر اتبع فيه و كان فيه رأسا و دعا الزبير إلى أمر كان الرأس فيه امرأة و لما تراءت الفئتان نكص على عقبيه و ولى مدبرا قبل أن يظهر الحق فيأخذه أو يدحض الباطل فيتركه فأدركه رجل لو قيس ببعض أعضائه لكان أصغر فضرب عنقه و أخذ سلبه و جاء برأسه و مضى علي قدما كعادته مع ابن عمه رحم الله عليا فقال ابن الزبير أما لو أن غيرك تكلم بهذا يا أبا سعيد لعلم فقال ان الذي نعرض به يرغب عنك و كفه معاوية فسكتوا و أخبرت عائشة بمقالتهم و مر أبو سعيد بفنائهم فنادته يا أبا سعيد أنت القائل لابن اختي كذا و كذا فالتفت أبو سعيد فلم ير شيئا فقال ان الشيطان يراك و لا تراه فضحكت و قالت لله أبوك ما أذلق لسانك اه.
الحكيم جمال الدين أبو سعيد بن الفرخان
نزيل قاشان قال منتجب الدين في فهرسته: فاضل له كتب منها الشامل. و كتاب القوافي. و كتاب في النحو شاهدته و لي عنه رواية اه فيمكن ان يكون اسمه جمال الدين و كنيته أبو سعيد و يمكن ان يكون اسمه كنيته و يمكن ان يكون له اسم آخر و ذكره في أمل الآمل في باب الكنى نقلا عن منتجب الدين.
أبو سعيد القماط
اسمه خالد بن سعيد و يجيء أيضا لصالح بن سعيد و قال الشيخ في رجاله أبو سعيد القماط من أصحاب الكاظم (ع) اه و هو محتمل لكل منهما.
تاج الدين أبو سعيد بن عماد الدين الحسين بن محمد بن أحمد الكاشي
كان حيا سنة ۷۵۹.
من تلاميذ فخر المحققين العلامة الحلي و يروي عنه إجازة و قد وصفه بأوصاف جليلة في تلك الإجازة و قد تفضل و أرسل إلينا صورتها الشيخ فضل الله الزنجاني حفظه الله من زنجان إلى دمشق و قال انه نقلها عن ظهر نسخة من كتاب تبصرة المتعلمين للعلامة قدس سره و كان باخر النسخة: