المواسعة لكنه مستطرف ما وجدته بخط الخازن أبي الحسن رضوان الله عليه و كان رجلا عدلا متفقا عليه و بلغني ان جدي وراما رضوان الله عليه صلى خلفه مؤتما به ما هذا لفظه: رأيت في منامي ليلة ۱۶ جمادى الآخرة أمير المؤمنين و الحجة ع و كان على أمير المؤمنين (ع) ثوب خشن و على الحجة ثوب ألين منه فقلت لأمير المؤمنين يا مولاي ما تقول في المضايقة قال لي سل صاحب الأمر و مضى أمير المؤمنين (ع) و بقيت انا و الحجة فجلسنا في موضع فقلت له ما تقول في المضايقة فقال قولا مجملا تصلي فقلت له قولا هذا معناه في الناس من يعمل نهاره. و يتعب و لا يتهيأ له المضايقة فقال يصلي قبل آخر الوقت فقلت له ابن إدريس يمنع الناس من الصلاة قبل آخر الوقت ثم التفت فإذا ابن إدريس ناحية عنا فناداه الحجة يا ابن إدريس فجاءه و لم يسلم عليه و لم يتقدم اليه فقال لم تمنع الناس من الصلاة قبل آخر الوقت أسمعت هذا من الشارع فسكت و لم يحر جوابا و انتبهت في اثر ذلك انتهى ما في تلك الرسالة مما يتعلق بهذا المقام ثم نقل فيها مناما آخر من أبي الحسن الخازن هذا و لكن لا يتعلق بهذه المسألة اه.
أبو الحسن الخازن
اسمه علي بن الحسن بن محمد الخازن.
أبو الحسن بن خالويه
اسمه علي بن محمد بن يوسف بن مهجور.
أبو الحسن الخديجي الأصغر
اسمه علي بن عبد الله بن محمد بن عاصم بن يزيد.
أبو الحسن الخزاز
اسمه علي بن الفضل.
أبو الحسن الخزاز
اسمه علي بن أحمد بن علي.
أبو الحسن الخزاز
اسمه محمد بن الحسين بن سفرجلة.
أبو الحسن الخزاز الجعفي
اسمه احمد بن النضر.
أبو الحسن الخزاعي
اسمه علي بن علي بن رزين.
السيد أبو الحسن خوش مزة الاصفهاني
نزيل الكاظمية كان حيا سنة ۱۲۲۲.
كان من العلماء الأفاضل خصوصا في علم الحكمة و علوم الأدب من الاجلاء المحترمين في عصره صاهر السيد صدر الدين العاملي على ابنته و كان معاصرا للشيخ أسد الله صاحب المقاييس و السيد عبد الله شبر صاحب جامع الأحكام و لا اعرف من أحواله أكثر من ذلك و وجد كتاب لبعض أدباء الكاظمية كتبه له لما كان بكربلاء يشتمل على شعر و نثر و ثناء بليغ و ان السيد أبا الحسن التمس أديب العصر الشيخ محمد رضا النحوي الشاعر الشهير ان يكتب جوابا عن لسانه على نحو ما كتب له فكتب و يوجد ذكر السيد أبي الحسن خوش مزة في كتابات السيد عبد الله شبر كان يستعير منه كتبا و وجد مختصر إصلاح العمل للسيد المجاهد بالفارسية للسيد أبي الحسن المذكور و صرح فيه انه من تلامذة السيد المجاهد و قد قدم في هذه الرسالة مقدمة ليست في أصل إصلاح العمل تشتمل على بيان المعارف الخمس من أصول الدين.
أبو الحسن بن داود
اسمه محمد بن احمد بن داود و ربما جاء لابنه احمد بن محمد.
الشيخ أبو الحسن بن درويش محمد
كان من العلماء الفضلاء له رسالة في التوحيد فرغ منها في النجف سنة ۱۱۲۹ وجدت بخط تلميذ المصنف الميرزا محمد جعفر بن محمد صادق الخراساني سمعها من استاذه المصنف سنة ۱۱۳۳ ه
أبو الحسن الدلال
روى الكليني في باب تربيع القبر من الكافي عن احمد بن محمد بن أبي نصر عن إسماعيل عنه عن يحيى بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع).
أبو الحسن الدينوري
روى الصدوق في كمال الدين بسنده انه ممن رأى المهدي (ع) في الغيبة الصغرى و يمكن كونه احمد بن هارون الدينوري أو آخره الذين [أخوه اللذين] روى الصدوق في كمال الدين انهما ممن رأى المهدي (ع) في الغيبة الصغرى.
أبو الحسن الرازي الكليني
اسمه محمد بن إبراهيم بن ابان.
الشيخ قطب الدين أبو الحسن الراوندي
اسمه سعيد بن هبة الله بن الحسن الراوندي
أبو الحسن الرسان
روى الكليني في باب العنب من أطعمة الكافي عن هارون بن الخطاب عنه عن جعفر بن محمد ع.
أبو الحسن الرضى
أخو المرتضى اسمه محمد بن الحسين بن موسى.
أبو الحسن الرقي الأنصاري
اسمه علي بن مهدي بن صدقة بن هشام بن غالب.
أبو الحسن بن رئاب أو رئاب
اسمه علي بن رئاب.
أبو الحسن الزاهد
اسمه محمد بن احمد.
أبو الحسن الزبيدي الخزاز
اسمه علي بن هاشم بن البريد.
أبو الحسن الزراري
اسمه علي بن سليمان بن الحسن بن الجهم بن بكير بن أعين.
الشيخ أبو الحسن ابن الشيخ أبي القاسم زيد بن الحسين البيهقي
اسمه علي بن زيد بن الحسين و يلقب بفريد خراسان و مر بعنوان أبو الحسن البيهقي و يوجد في بعض المواضع الحسن بن أبي القاسم و الصواب أبو الحسن.