ياتي في ترجمته بعد هذا و قال في ذيل الكافية و نظم الكافية ابن حسام الدين إسماعيل بن إبراهيم المتوفى (۱۰۱۶) انتهى و كلمة ابن قبل إبراهيم زيادة من النساخ.
الشيخ إبراهيم البعلبكي
في فهرست المكتبة الرضوية ج ۳ ص ۱۸۶ ما تعريبه: قصيدة و تخميس عربي في الحكم و الآداب و المواعظ صاحب القصيدة امام المتقين علي بن أبي طالب ع و تخميسها للشيخ إبراهيم البعلبكي أول النسخةيا من إلى طرق الجهالة يذهبو آخرهاالرازق المغني ببعض نوالهضمن مجموعة فيها أيضا لامية العجم و لامية العرب و نونية أبي الفتح البستي و قصيدة و تخميسها لم يعلم ناظمها. و الواقف ابن خاتون انتهى و الظاهر أن القصيدة المذكورة هي المنسوبة إلى أمير المؤمنين ع و لم تصح نسبتها و أولها:صرمت حبالك بعد وصلك زينبو الدهر فيه تغير و تقلبو ابن خاتون الواقف هو الشيخ أسد الله بن محمد مؤمن الخاتوني سنة ۱۰۶۷ و تأتي ترجمته في ج ۱۱ و القصيدة المشار إليها ذكرها الدميري في حياة الحيوان في أفعى و الله أعلم.
إبراهيم بن برهان الدين الحسن بن علي
من ذرية القاسم بن جعفر بن محمد ابن محمد بن زيد الشهيد.
في عمدة الطالب: أعقب القاسم المذكور من أبي عبد الله جعفر المعروف بابن الجدة كان على الصلاة للحسن بن زيد و العقب من أبي عبد الله جعفر في جماعة بهراة و في الحاشية منهم جمال الدين محمد و صدر الدين احمد و إبراهيم أولاد برهان الدين الحسن بن علي بن صدر الدين محمد حاجب أمير الحاج بن المطهر بن يعلى بن عوض بن علي بن زيد بن أبي الحسن علي بن أبي عبد الله المذكور انتهى.
إبراهيم بن الخضر البغدادي
في كتاب الفرج بعد الشدة تأليف القاضي أبي القاسم محسن بن القاضي أبي القاسم علي بن محمد بن أبي الفهم التنوخي كما في نسخة مخطوطة قديمة عندي قال حكى إبراهيم بن الخضر و كان أحد أمناء القضاة ببغداد قال خرجت إلى الحائر في أيام الحنبلية أنا و جماعة متخفين فلما صرنا في اجمة بزنقا قال لي رفيق منهم يا فلان ان نفسي تحدثني ان السبع يخرج فيفترسني من دون الجماعة فان كان ذلك فخذ حماري و ما عليه فأده إلى عيالي فقلت له هذا استشعار ردي يجب أن تتعوذ بالله منه و تضرب عن الفكر فيه فما مضى على هذا الا شيء يسير حتى خرج الأسد فلما رآه الرجل سقط عن حماره فأخذه و دخل به الاجمة و سقت الحمار و أسرعت مع القافلة و بلغت الحائر و زرنا و رجعت إلى بغداد فاسترحت في بيتي أياما ثم أخذت الحمار و جئت به إلى منزله لأسلمه إلى عياله فدققت الباب فخرج إلي الرجل بعينه فحين رأيته طار عقلي و شككت فيه فعانقني و بكى و بكيت فقلت حدثني حديثك فقال أن السبع ساعة اخذني جرني إلى الأجمة ثم سمعت صوت شيء و رأيت الأسد قد خلاني و مضى ففتحت عيني فإذا الذي سمعته صوت خنزير و إذا السبع لما رآه عن له أن تركني و مضى فصاده و برك عليه ليفترسه و أنا أشاهده إلى أن فرغ منه ثم خرج من الاجمة و غاب عني فسكنت و تاملت حالي فوجدت مخاليبه قد وصلت إلى فخذي وصولا قليلا و قوتي قد عادت فقلت لأي شيء جلوسي هاهنا فقمت أمشي في الأجمة اطلب الطريق فإذا بجيف ناس و بقر و غنم و عظام باليات و إذا رجل قد أكل الأسد بعض جسده و بقي أكثره و هو طري في وسطه هميان قد تخرق بعضه و ظهرت منه دنانير فتقدمت فجمعتها و قطعت الهميان و أخذت جميع الدنانير و تتبعتها حتى لم يبق منها شيء و قويت نفسي و أسرعت في المشي و طلبت الجادة فوقعت عليها و استأجرت حمارا و عدت إلى بغداد و لم امض إلى الزيارة لأني خشيت أن تسبقوني فتذكروا خبري لاهلي فيصير عندهم ماتم فسبقتكم و أنا أعالج فخذي فإذا من الله علي بالعافية عدت إلى الزيارة انتهى.
و في هذه القصة ما يدل على تشيع إبراهيم بن الخضر.
الشيخ تاج الدين إبراهيم
المعروف بزاهد الجيلاني في الذريعة أنه مرشد الشيخ صفي الدين (اسحق) الأردبيلي جد السلاطين الصفوية و ان حفيده الشيخ محمد علي بن أبي طالب المعروف بالشيخ علي الحزين له رسالة في أخبار جده هذا و أن بينه و بينه خمسة عشر بطنا أو سبعة عشر بطنا انتهى فدل ذلك على أنه كان من الصوفية و هو غير الشيخ إبراهيم بن عبد الله الزاهدي الجيلاني الذي هو عم الشيخ علي الحزين لا جده و مرت ترجمته و أنه توفي (۱۱۱۹) و أما مرشد الشيخ صفي الدين فهو من أهل المائة الثامنة لأن الشيخ صفي الدين توفي (۷۳۰).
الشيخ إبراهيم بن أبي نصر الجرجاني
من أهل المائة السادسة يروي عنه أبو القاسم علي بن محمد بن علي الفقيه والد عماد الدين الطبري صاحب بشارة المصطفى و وصفه بالشيخ الزاهد و يروي عنه أيضا أبو اليقظان عمار بن ياسر و ولده أبو القاسم سعد بن عمار و يروي عن هؤلاء الثلاثة عنه عماد الدين صاحب البشارة.
المولى إبراهيم ابن المولى باقر النجم آبادي الطهراني
توفي بعد الشيخ مرتضى الأنصاري بقليل.
كان من أعاظم تلاميذ الشيخ مرتضى الأنصاري له كتاب البيع و معه الخلل و الصوم في مجلد كبير.
الشيخ ظهير الدين إبراهيم البحراني
هو والد الشيخ شمس الدين محمد البحراني و ابنه المذكور تلميذ السيد حسين بن حسن بن محمد الموسوي الكركي كما ذكر في ترجمة السيد حسين المذكور و لا نعلم من أحواله غير ذلك.
إبراهيم شاه بن برهان نظام شاه ابن حسين نظام شاه
ابن برهان نظام شاه ابن احمد شاه أحد ملوك النظام شاهية في احمد نكر من بلاد الهند.
في كتاب آثار الشيعة الامامية أنه لما انقرضت السلطنة البهمنية بهزيمة كليم الله شاه البهمني خاتمة ملوكها إلى بيجابور سنة ۹۳۵ انقسم ملوك دكن إلى خمس طوائف العادل شاهية و النظام شاهية و القطب شاهية و هذه الثلاث من ملوك الشيعة و البريدشاهية و العماد شاهية و هاتان من أهل السنة و كانت عاصمة العادل شاهية بيجابور. و عاصمة النظام شاهية أحمد نكر و عاصمة القطب شاهية كولكندة ثم حيدرآباد و قد اقتضبنا مجمل أحوالهم من كتب شتى