أعیان الشیعة، ج ۲، ص ۱۱۲

مولده و وفاته ولد في ۱۸ ذي الحجة سنة ۱۲۷۴ في الكاظمية و توفي فيها سنة ۱۳۴۲ و شيع تشييعا عظيما و صلى عليه الشيخ راضي الخالصي الكاظمي و دفن في الرواق الشرقي بجنب جده و أبيه و عمه مقابل قبر الشيخ المفيد و ارخ وفاته الشيخ محمد السماوي النجفي بقوله:يا لبحر من العلوم غزيرترتوي ورده العطاش الهيمرضي الله عنه فاستاثرتهرحمات و جنة و نعيمفهنيئا له هنيئا و أرخهرضا الله حاز إبراهيمسنة ۱۳۴۲ نسبته و السلماسي نسبة إلى سلماس بفتح السين و اللام مدينة مشهورة في آذربايجان و أول من انتقل منها إلى العراق جده الحاج ميرزا. أحواله كان عالما فاضلا عارفا بالفروع و الأصول و المعقول و المنقول جيد التقرير صالحا ورعا حسن السريرة حسن الخلق صريحا في الرأي ثابتا على المبدأ ناصرا للحق و أهله و كان يؤم في صحن الكاظمية و يصلي خلفه الخلق الكثير قرأ في الكاظمية عند علمائها ثم سافر إلى سامراء فحضر درس الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي الشهير ثم عاد إلى الكاظمية بامر والده و قبل وفاة الميرزا بعشر سنين و بحث و درس و أقام الجماعة بعد وفاة أبيه. رأيته و رأيت أباه في الكاظمية. مشايخه قرأ السطوح في الكاظمية فقرأ النحو على السيد علي من أحفاد المحقق السيد محسن الكاظمي و المنطق على السيد موسى ابن السيد محمود الجزائري و البيان عند عمه الميرزا محمد باقر و الأصول عند الشيخ محمد ابن الحاج كاظم الكاظمي و الشيخ عباس الجصاني و الشيخ محمد حسين بن آقا الهمداني و الفقه عند السيد مرتضى ابن السيد أحمد ابن السيد حيدر البغدادي الكاظمي و حضر في الفقه و الأصول خارجا عند الفقيه الشيخ محمد حسن آل يس الكاظمي و قرأ في سامراء على الميرزا السيد محمد حسن الشيرازي و يروي بالاجازة عن الميرزا إبراهيم الخوئي صاحب الدرة النجفية. إبراهيم الاعجمي من أهل نهاوند في الفهرست له كتاب أخبرنا به عدة من أصحابنا عن أبي المفضل الشيباني عن ابن بطة عن احمد بن أبي عبد الله البرقي عنه و ذكره في كتاب الرجال فيمن لم يرو عنهم ع فقال: إبراهيم العجمي من أهل نهاوند روى عنه البرقي و في التعليقة قرب بعض المحققين و في نسخة في التلخيص و النقد كونه الأحمر المتقدم و ربما يأبى عنه ترحم الشيخ عليه في الفهرست و ذكره على حدة فيمن لم يرو عنهم ع و إن ما ذكره فيه غير ما ذكره الأحمر ثم أن ترحمه عليه في الفهرست يدل على حسن حاله في الجملة انتهى و جزم في الرواشح باتحاده مع الذي في رجال البرقي و تغايره مع الأحمر فقال: الثقة الذي في رجال الهادي يروي عنه محمد بن خالد البرقي و الأحمر الضعيف يروي عنه أبو سليمان المعروف بابن أبي هراسة و لنا أيضا إبراهيم بن اسحق النهاوندي يقال له إبراهيم العجمي يروي عنه احمد بن محمد بن خالد البرقي ذكره الشيخ أيضا فيمن لم يرو عنهم ع بعد ذكر الأحمر النهاوندي الضعيف و هو الذي قال البرقي فيه إبراهيم بن اسحق بن أزور شيخ لا بأس به انتهى. إبراهيم شاه الافشاري. توفي سنة ۱۱۶۲. نسبة إلى أفشار بهمزة مفتوحة و فاء ساكنة و سين معجمة و ألف و راء مهملة اسم قبيلة في ايران و هي قبيلة نادر شاه المشهور المسمى عند الافرنج نابليون الشرق الذي استولى على مملكة ايران بعد الصفوية و قتل سنة ۱۱۶۰ و ملك بعده عادل شاه الافشاري الذي كان من الأمراء في عصر نادر و كان لعادل أخ يسمى إبراهيم و هو المترجم كان حاكم العراق العربي فخرج على أخيه عادل و ادعى السلطنة و تغلب على آذربايجان و قتل أخاه عادلا في خراسان سنة ۱۱۶۲ و توفي هو أيضا في تلك السنة.

مر في إبراهيم بن إبراهيم.

عرف بالفافوشة ( ۱ ) ولد سنة ۶۰۲ و توفي سنة ۷۰۰. في شذرات الذهب كان مشهورا بالكتب و معرفتها و كان عنده فضيلة و كان يتشيع جاء إليه إنسان فقال عندك فضائل يزيد قال نعم و دخل الدكان و طلع و معه جراب فجعل يضربه به و يقول العجب كيف ما قلت ص و من شعره:و ما ذكرتكم الا وضعت يديعلى حشاشة قلب قلما برداو ما تذكرت أياما بكم سلفتالا تحدر من عيني ما بردى

المتخلص في شعره بشريفي توفي سنة ۱۰۱۶. كان عالما فاضلا شاعرا له من المؤلفات (۱) التائية في نظم الكافية النحوية (۲) التائية في نظم الشافية الصرفية (۳) شرحها المسمى بالفوائد الجلية (۴) التائية الموسومة موزون الميزان نظم ايساغوجي (۵) شرحها. ذكر الجميع صاحب كشف الظنون فقال في عنوان موزون التائية الموسومة بموزون الميزان نظم لايساغوجي للشيخ الفاضل إبراهيم بن حسام الكرمياني صوابه الكرماني المتوفى (۱۰۱۶) و له شرحها. أول الشرح الحمد لله الذي كرم نوع الإنسان فرغ من الشرح (۱۰۰۹) و قال في ذيل الشافية: التائية في نظم الشافية الصرفية لإبراهيم بن حسام الكرمياني صوابه الكرماني كما مر المتخلص بشريفي المتوفى (۱۰۱۶) و قال انها نظيرة لتائية الجبتري صوابه الشبستري كما ياتي ثم شرحها و سماه الفوائد الجلية. و الشبستري هو إبراهيم بن حسن الشبستري ناظم كافية ابن الحاجب و صحف لقبه في شذرات الذهب بالشيشتري كما ( ۱ ) كان حقه و الذي قبله أن يقدما فاخرا سهوا