الشيخ الأجل الحافظ مهذب الدين احمد بن عبد الرضا البصري
ج ۲، ص ۶۲۴
أعیان الشیعة
ج ۲، ص ۶۲۴
الشيخ الأجل الحافظ مهذب الدين احمد بن عبد الرضا البصري
نزيل بلاد الهند و خراسان كان حيا سنة ۱۰۸۵ معاصر لصاحب الوسائل محمد بن الحسن بن الحر العاملي و من أجلة تلاميذه فاضل خبير محدث رجالي حافظ كان يحفظ اثني عشر ألف حديث بلا إسناد و ألفا و مائتي حديث مع الاسناد، اقام بمشهد الرضا ع و توابعه من سنة ۱۰۶۸ ثم سافر إلى بلاد الهند فكان في حيدرآباد سنة ۱۰۸۵ .
(مؤلفاته)
(۱) كتاب تحفة ذخائر كنوز الأخيار في بيان ما يحتاج إلى التوضيح من الأخبار في مجلدين ينقل عنه في دانشوران ناصري (۲) آداب المناظرة ألفه في حيدرآباد الدكن سنة ۱۰۸۱ و هو مختصر يذكر بعد الآداب من باب المثال مسألة حدوث العالم و احتياجه إلى المؤثر و يذكر كيفية المناظرة فيها و آخره فالعالم له مؤثر و هو المطلوب و هو ضمن مجموعة لطيفة من رسائل المصنف ألفها من سنة ۱۰۷۷ إلى سنة ۱۰۸۵ توجد في بعض خزائن الكتب في النجف (۳) عمدة الاعتماد في كيفية الاجتهاد ألفه في كابل سنة ۱۰۸۰ (۴) العبرة الشافية و الفكرة الوافية في الكلمات الحكمية و النكات الاخلاقية (۵) العبرة العامة و الفكرة التامة في المواعظ و الحكم من الخطب و الاشعار و التواريخ و الآثار (۶) التحفة الصفوية في الأنباء النبوية ذكر فيه انه ألفه بقندهار بالتماس بعض علمائها ذكر فيه الأحاديث المختصرة المروية عن النبي ص على ترتيب حروف المعجم فرغ منه سنة ۱۰۷۹ (۷) التحفة العلوية في الأحاديث النبوية (۸) الزبدة في المعاني و البيان و البديع (۹) مختصره الموسوم بخلاصة الزبدة (۱۰) رسالة في القيافة (۱۱) رسالة في التجويد (۱۲) فائق المقال في الحديث و الرجال فرغ منه سنة ۱۰۸۵ بحيدرآباد الهند (۱۳) غوث العالم في حدوث العالم و رد القائلين بالقدم (۱۴) رسالة الأخلاق - و لعلها هي العبرة الشافية المتقدمة - (۱۵) الرسالة الفلكية في الهيثة [الهيئة] ألفها بقرية أدكان من قرى خراسان سنة ۱۰۷۷ (۱۶) المنهج القويم . (۱۷) فائق المقال في الرجال ألفه في حيدرآباد سنة ۱۰۸۱ [ ] حيدرآباد الهند سنة ۱۰۸۱ (۱۸) تحفة ذخائر كنوز الأخيار في بيان ما يحتاج إلى التوضيح من الاخبار في مجلدين أدرج في ثانيهما الرسالة العددية للمفيد في رد الصدوق (۱۹) الدرة النجفية و عليها تقريظ لاستاذه محمد بن الحسن الحر صاحب الوسائل بتاريخ و له رسائل غير ذلك لم تحضرنا اسماؤها الفها من سنة ۱۰۷۷ إلى سنة ۱۰۸۵ و توجد ضمن مجموعة في بعض مكتبات النجف .