الشيخ احمد بن سالم بن عيسى البحراني

الشيخ احمد بن سالم بن عيسى البحراني ذكره صاحب أنوار البدرين فقال: العالم العامل التقي الرباني الشيخ احمد بن سالم بن عيسى البحراني . و هو من قدماء علماء البحرين و فضلاء اتقيائها في الزمن القديم لما كانت البحرين في يد الافرنج قبل افتتاحها من الدولة الصفوية له رسالة الاستخارة المعروفة بفال الطير المشتملة على الدوائر الثلاث المروية عن مولانا جعفر الصادق ع المذكورة في كشكول صاحب الحدائق و غيره و الظاهر انه صاحب القصة المعروفة بقصة الرمانة و قد ذكرها المجلسي في بحاره و الشيخ يوسف في كشكوله و الميرزا حسين النوري في جنة المأوى اه و حاصل تلك الحكاية على ما نقله الشيخ يوسف في كشكوله عن البحار انه لما كانت البحرين بيد الافرنج جعلوا واليها مسلما و هو من النواصب و له وزير أشد نصبا منه فدخل الوزير على الوالي يوما و بيده رمانة مكتوب عليها الشهادتان و أسماء الخلفاء الأربعة و تلك الكتابة من أصل الرمانة و قال للوالي هذا حجة بينة على أهل البحرين فان قبلوها و الا عاقبتهم أشد العقاب فأحضرهم و أعلمهم ذلك فاستمهلوه ثلاثا و اختاروا عشرة من صلحائهم ثم اختاروا من العشرة ثلاثة فخرج أحدهم في الليلة الأولى إلى الصحراء و دعا و استغاث بصاحب الزمان ع فلم ير شيئا و خرج الثاني في الليلة الثانية و فعل كذلك فلم ير شيئا، و خرج الثالث في الليلة الثالثة و اسمه محمد بن عيسى و بالغ في الدعاء و التضرع و البكاء فلما كان آخر الليل جاءه رجل و أخبره ان في دار الوزير شجرة رمان فلما حملت صنع من الطين بهيئة الرمانة و جعله نصفين و كتب في داخله تلك الكلمات و أطبقه على الرمانة و شده و ذلك الطين في كيس أبيض في الحجرة الفلانية في داره فذهب و أخبر الوالي فوجد الكيس على ما أخبر به اه (قال المؤلف): أما رسالة الاستخارة التي أشار إليها فهي المعروفة بقرعة الطيور و هي: دوائر وضعت فيها عدة أسماء و هي نوع من الحيل و الشعبذة قد رتبت على ترتيب خاص يمكن معه معرفة ما نواه الشخص بعد ان تعرض عليه تلك الدوائر و يسال عن مطلوبه فيقول هو في هذه الدائرة بدون ان يعينه، ثم تعرض عليه دائرة اخرى فيسأل فيقول انه موجود فيها و نسبتها إلى جعفر الصادق ع زور و بهتان فان كان هذا الشيخ هو الذي عملها و رتبها فهي إلى القدح فيه أقرب من المدح له. اما قصة الرمانة فان صحت فهي منسوبة إلى محمد بن عيسى فمن العجيب ان يتوهم صاحب أنوار البدرين انها للمترجم و صحتها غير بعيدة لكن الجواب عنها لا يحتاج إلى الدعاء و التضرع، بل ان مرها يدرك لأول وهلة.