أبو عبد الله أو أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن نوبخت النوبختي

أبو عبد الله أو أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن نوبخت النوبختي (النوبختي) مر بيان هذه النسبة في إبراهيم بن إسحاق . هو جد إبراهيم بن جعفر بن أحمد بن إبراهيم بن نوبخت المتقدم في بابه و صهر الشيخ أبي جعفر محمد بن عثمان العمروي على ابنته أم كلثوم . من أعلام المتكلمين و شيوخ أهل الفقه و الحديث و أعيان علماء بني نوبخت و من خواص أبي جعفر محمد بن عثمان العمروي . و اختص بعد وفاته بالشيخ أبي القاسم الحسين بن روح النوبختي و كان يكتب له الاجوبة عن المسائل التي يخرج جوابها على يده. قال يوما لأبي جعفر العمروي : شوقي إلى رؤية مولانا عجل الله فرجه، فقال له: مع الشوق تشتهي ان تراه، فقال نعم فقال له: شكر الله لك شوقك و أراك جسمه في يسر و عافية لا تلتمس أبا عبد الله أن تراه فان أيام الغيبة تشتاق اليه و لا تسأل الاجتماع معه انه من عزائم الله، و التسليم لها أولى، و لكن توجه اليه بالزيارة. روى عنه ابنه أبو إبراهيم جعفر بن أحمد حديث وصية أبي جعفر محمد بن عثمان العمروي أحد السفراء إلى الحسين بن روح بن أبي بحر النوبختي كما ذكره الشيخ في كتاب الغيبة و روى الشيخ في كتاب الغيبة أيضا قال: أخبرنا جماعة عن أبي الحسن محمد بن أحمد بن داود القمي قال: وجدت بخط أحمد بن إبراهيم و إملاء أبي القاسم الحسين بن روح رضي الله عنه على ظهر كتاب فيه جوابات و مسائل أنفذت من قم يسال عنها هل هي جوابات الفقيه (ع) أو جوابات محمد بن علي الشلمغاني لأنه حكي عنه أنه قال: هذه المسائل أنا أجبت عنها فكتب إليهم على ظهر كتابهم بسم الله الرحمن الرحيم قد وقفنا على هذه الرقعة و ما تضمنته فجميعه جوابنا و لا مدخل للمخذول الضال المضل المعروف بالعزاقري لعنه الله في حرف منه (الحديث) ثم قال الشيخ في كتاب الغيبة : و قال ابن نوح أول من حدثنا بهذا التوقيع أبو الحسين محمد بن علي بن تمام ذكر انه كتبه من ظهر المدرج الذي عند أبي الحسن بن داود فلما قدم أبو الحسن بن داود قرأته عليه و ذكر ان هذا المدرج بعينه كتب به أهل قم إلى الشيخ أبي القاسم و فيه مسائل فأجابهم على ظهره بخط أحمد بن إبراهيم النوبختي و حصل المدرج عند أبي الحسن بن داود .