أبو المرهف

أبو المرهف ذكره الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ع . و روى الكليني في أوائل الثلث الأخير من روضة الكافي عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد بن خالد عن محمد بن علي عن حفص بن عاصم عن سيف التمار عن أبي المرهف عن أبي جعفر ع قال الغبرة على من أثارها، هلك المحاضير. قلت جعلت فداك و ما المحاضير قال المستعجلون الا انهم لن يريدوا الا من يعرض لهم قال يا أبا المرهف أما انهم لم يريدوهم بمجحفة الا عرض الله عز و جل لهم بشاغل ثم نكت أبو جعفر ع في الأرض ثم قال يا أبا المرهف قلت لبيك قال أ ترى قوما حبسوا أنفسهم على الله عز ذكره لا يجعل الله لهم فرجا بلى و الله ليجعلن الله لهم فرجا اه (أقول) هذا الكلام نهي منه ع عن التعرض للولاة و أمر منه بالتقية و المداراة و بشارة منه لشيعته و أصحابه بان الله تعالى ينصرهم و يدافع عنهم و يجعل لهم فرجا ما اتقوا الله و ألزموا طاعته و العمل بما أمرهم به (قوله) الغبرة على من أثارها الغبرة مبتدأ و على من أثارها خبر أي واقعة عليه و هو بمنزلة المثل أي ان من يثير الغبار يقع عليه الغبار و هذا تلميح لهم بالطف إشارة إلى النهي عن التعرض لما يشير ولاة الجور و إظهار أنفسهم عندهم (و قوله) هلك المحاضير هلك فعل ماضي و المحاضير فاعل جمع محضار و هو الشديد الجري من حضر الفرس و هو شدة جريه و ركضه نهاهم عن التسرع للأمور و عدم التأني و التأمل في عواقبها و المسارعة إلى إظهار ما في نفوسهم مما يسخط خصومهم عليهم من بني أمية و أتباعهم ثم بين له ان خصومهم لن يريدوا بسوء الا من يتعرض لهم فلا تتعرضوا لهم تسلموا من شرهم ثم بين أنهم لم يريدوهم بمجحفة أي بظلم و إجحاف ابتداء منهم بدون تعرض الا ابتلاهم الله بما يشغلهم عنهم ثم علل ذلك بان من حبس نفسه على الله و لزم طاعته لا بد ان يجعل الله له فرجا كرما منه و رأفة و رحمة. و هو تصديق قوله تعالى وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً الآية.