الداعي أبو جعفر ابن أبي الحسين أحمد بن الناصر الكبير صاحب القلنسوة

الداعي أبو جعفر ابن أبي الحسين أحمد بن الناصر الكبير صاحب القلنسوة في تاريخ طبرستان للسيد ظهير الدين المرعشي بويع له بعد وفاة أخيه كما مر و حكم مدة في طبرستان إلى ان جاء ماكان بن كاكي مرة ثانية إلى رويان و اتفق مع الداعي فاستظهر به الداعي و تقوى و كان اسفار بن شيرويه نائب أبي جعفر في ساري فاتفق الاصفهبدات مع أبي جعفر و حيث ان الداعي حسن جاء إلى آمل مع خمسمائة نفر جاء الاصفهبدات من طريق لارجان لامداد اسفار اللارجاني و تواقفوا خارج مدينة آمل فانهزم عسكر الداعي فخاف الداعي و هرب ثم عثر به جواده فمات و كانت هذه الوقعة سنة ۳۲۰ و كان من يوم دعوة الداعي الصغير إلى يوم وفاته اثنتا عشرة سنة ثم وقعت منافرة بين ما كان و أبي جعفر و قتل أبو جعفر مع جماعة و استقر الملك لإسماعيل بن أبي القاسم و ما زالت الحروب تقع بين هؤلاء السادات و يخرج بعضهم على بعض إلى سنة ۳۵۰ التي خرج فيها الثائر بالله اه. و استدرك المؤلف على الطبعة الأولى بما يلي: مرت ترجمته و لما تاملناها وجدنا فيها غموضا (أولا): قلنا فيها نقلا عن تاريخ طبرستان بويع له بعد وفاة أخيه كما مر و لم نبين من هو أخوه و لا مر له ذكر و الظاهر ان المراد بأخيه هو أبو علي بن أبي الحسين الذي قتل أبا الحسن بن كاكي و ملك طبرستان سنة ۳۱۵ ثم سقط عن دابته فمات فبويع أخوه أبو جعفر هذا و قد كان أبو علي مذكورا أولا في الكتاب الذي نقلنا عنه و هو تاريخ طبرستان فلما ذكرنا أبو جعفر غفلنا عن ان نشر إلى اسمه (ثانيا) نقلنا أن (ماكان) اتفق مع الداعي إلخ ثم نقلنا ان الداعي حسن جاء إلى آمل إلخ و انه انهزم عسكر الداعي فخاف الداعي و هرب ثم عثر به جواده فمات. و المراد بالداعي هنا الحسن بن القاسم المعروف بالداعي الصغير و كذلك الداعي حسن المراد به هذا و كذا قوله فانهزم عسكر الداعي فخاف الداعي : المراد به الحسن بن القاسم و عليه فقوله عثر به جواده فمات ليس بصواب لأن الداعي الصغير الحسن بن القاسم قتله مرداويج و الذي عثر به جواده فمات هو أبو علي بن أحمد بن الناصر الكبير . (ثالثا) نقلنا بعد ذلك ان هذه الوقعة كانت سنة ۳۲۰ فلا بد أن يكون المراد بها موت أبي علي بن أحمد بن الناصر و لم يتقدم له ذكر. (رابعا) نقلنا قوله و كان من يوم دعوة الداعي الصغير إلى يوم وفاته ۱۲ سنة و المراد به الحسن بن القاسم و هو يؤيد ان قوله فعثر به جواده إلخ و قوله و كانت هذه الوقعة إلخ كله راجع إلى الحسن بن القاسم لكنه لا ينطبق عليه كما عرفت. اختلاف كلماتهم في المقام في عمدة الطالب : أبو جعفر محمد صاحب القلنسوة ابن أبي الحسين أحمد بن الناصر ملك الديلم انتهى و لم يذكر صاحب العمدة في أولاد أبي الحسن أحمد بن الناصر من اسمه أبو علي فإنه ذكر له ثلاثة أولاد أبو جعفر محمد صاحب القلنسوة ملك الديلم و أبو محمد الحسن الناصر الصغير النقيب و أبو الحسن محمد . و في رياض العلماء عن كتاب المجدي للشريف العلوي العمري النسابة انه قال و محمد أبو جعفر صاحب القلنسوة قال شيخي أبو عبد الله بن طباطبا هو الناصر الصغير ملك بالديلم و طبرستان و هو الذي قصد ساحل طبرستان سنة ۳۰۵ و الحسن بن زيد بها فافرج له حتى لحق بالري و له ولد منتشرون بالأهواز و ما يليها انتهى و قال ابن الأثير في حوادث سنة ۳۱۵ ان أبا الحسن بن كاكي [كالي ] (كاكي) كان بجرجان و قد اعتقل أبا علي بن أبي الحسين الأطروش العلوي عنده فشرب ابن كالي ليلة فقام إلى العلوي ليقتله فقتله العلوي و عرف جماعة القواد ذلك ففرحوا بقتله و اخرجوا العلوي و ألبسوه القلنسوة و بايعوه فأمسى أسيرا و أصبح أميرا و جعل مقدم جيشه علي بن خرشيد و سار إليهم ماكان بن كالي في جيشه فهزموه و أقاموا بطبرستان و معهم العلوي فلعب يوما بالكرة فسقط عن دابته فمات انتهى. و في تاريخ رويان انه لما توفي أبو القاسم جعفر بن الناصر الكبير سنة ۳۱۲ بايع الناس أبا علي محمد بن أبي الحسين أحمد بن الناصر الكبير و لم يكن في السادات مثله في الرجولة و الجلادة و كان ماكان بن كاكي (أو كالي) أمير كيلان أبا زوجة أبي القاسم جعفر بن الناصر فاخذ ابن بنته إسماعيل بن أبي القاسم جعفر و جاء إلى آمل و قبض على أبي علي بن الناصر و أرسله إلى كركان و وضع قلنسوة الملك أو تاج الملك على رأس إسماعيل و بينما أبو علي بن الناصر و أبو الحسين بن كاكي جالسين في بعض الليالي في مجلس لهو و شرب إذ عربد أبو علي و ضرب أبا الحسين بن كاكي بخنجر في بطنه فشقها فمات فاجتمع عليه الناس و بايعوه و أقام في جرجان و ملك طبرستان و كان ملكا سائسا مطاعا إلى أن كبا به جواده يوما في الميدان فوقع عنه فمات فحملوه من مكانه و دفنوه و بنوا عليه فبة [قبة] مقابل قبة الداعي . قال و أنا قرأت مرارا اسمه و لقبه و كنيته و تاريخ وفاته مكتوبا هناك قال و بعده بايع الناس أخاه أبا جعفر و يقال له صاحب القلنسوة فبقي حاكما مدة فعاد

ماكان بن كالي إلى رويان و اتفق مع الداعي (الحسن بن القاسم) فقوي به الداعي و كان أسفار بن شيرويه نائب أبي جعفر بن الناصر في ساري و كان الاصفهبدات قد اتفقوا مع أبي جعفر و كان الداعي الحسن بن القاسم قد جاء إلى آمل مع خمسمائة رجل من جهة الري بطريق لارجان فحصل المصاف بينه و بين أسفار و الاصفهبد خارج المدينة فرجع عنه هؤلاء الخمسمائة نفر فخاف و توجه مع عدة من خواصه إلى جهة البلد و كان على مقدمة عسكر أسفار مرداويج بن زيار و هو ابن أخت (استندار هروسندان) الذي كان قد قتله الداعي الصغير في جرجان في حرب أولاد الناصر فأراد الأخذ بثار خاله فلحق الداعي الصغير و قتله فخالفه أبو جعفر بن الناصر و ذهب إلى لارجان فحاربه ماكان إلى ان قتل مع جمع من أصحابه و استقر ملك إسماعيل بن أبي القاسم جعفر بن الناصر فدست أم أبي جعفر بن الناصر جاريتين إلى دار إسماعيل فوضعتا السم في مشرط و افتصد به إسماعيل فمات انتهى. و لا يخفى ما في هذه الكلمات من الاختلاف (أولا) ان عبارتي عمدة الطالب و المجدي صريحتان في ان المعروف بصاحب القلنسوة هو أبو جعفر و كلام ابن الأثير ظاهر في انه أبو علي لقوله و ألبسوه القلنسوة و يظهر انها قلنسوة مخصوصة كانوا يلبسونها من يريدون ان يملكوه عليهم بمنزلة التاج للملوك. (ثانيا) عبارتا العمدة و المجدي صريحتان في أن اسم أبي جعفر محمد و عبارة تاريخ رويان صريحة في ان الذي اسمه محمد كنيته أبو علي لا أبو جعفر . (ثالثا) أن صاحبي العمدة و المجدي لم يذكرا غير أبي جعفر محمد و ابن الأثير لم يذكر غير أبي علي و صاحبي تاريخي طبرستان و رويان ذكرا أبا علي و أبا جعفر و ان أبا علي بويع بعد وفاة أخيه أبي القاسم جعفر و ان أبا جعفر بويع بعد وفاة أبي علي و اتفق ابن الأثير و صاحبا تاريخ طبرستان و تاريخ رويان على ان قاتل أبي الحسين بن كاكي هو أبو علي و الأرجح أنهما اثنان أبو جعفر و أبو علي اما ان الذي اسمه محمد هو أبو جعفر أو أبو علي فلم يتضح. و لما لم يتعين اسم أبي جعفر أعدناه هنا بكنيته و أشرنا اليه في محمد بن أحمد بن الحسن الناصر .