أبو بصير

أبو بصير كنية لأربعة عبد الله بن محمد الأسدي و ليث بن البختري المرادي و يحيى بن القاسم أو ابن أبي القاسم و يوسف بن الحارث و في النقد أبو بصير كنيته [كنية ] ليحيى بن القاسم و ليث بن البختري و قيل كنيتهما أبو محمد و عبد الله بن محمد الأسدي و يوسف بن الحارث و في الأولين أشهر اه. و حيث ان بعض من يكنى بأبي بصير غير ثقة فقد ذكروا لذلك مميزات ذكرت في تراجمهم بل أفردوا ذلك بالتصنيف فصنفوا فيه رسائل عدة و لا يبعد انصراف الإطلاق إلى الثقة كما هو المعروف في أمثاله اه بل قيل ان يوسف بن الحارث كنيته أبو نصر بالنون و الصاد و الراء لا أبو بصير و المنقول عن مولانا عناية الله انه لم يذكر في الكنى الا ثلاثة و قال قد يكون المطلق مشتركا بينهم إذا روى عن الباقين أو أحدهما و أما إذا روى عن الكاظم فإنه مخصوص بيحيى بن أبي القاسم و بالغ في الأسماء في باب يوسف في أن قول الشيخ : يوسف بن الحارث يكنى أبا بصير سهو من قلمه و احتج بما في رجال الكشي أبو نصر بن يوسف بن الحارث بتري و قال في موضع آخر هكذا في نسخ الكتاب أي كتاب الكشي بأجمعها عندنا و هي متعددة مصححة و غير مصححة و اشتبه على الشيخ و تبعه غيره مثل العلامة في الخلاصة فصار على اشتباههم أبو بصير أربعة فإذا وقع في رواية حكموا بضعف الحديث و هذا خلاف الواقع فإنهم ثلاثة و الثلاثة أجلاء ثقات و الحديث صحيح و قد خفي هذا على جميع الاعلام و الحمد لله على شبه الإلهام اه و قيل أيضا ان يحيى بن القاسم لا يكنى بأبي بصير بل عن إكمال ابن مأكولا إن كنيته أبو نصير بالنون لا بالباء فانحصر أبو بصير في ثلاثة أو اثنين و كلهم ثقات.