أبو أسامة الخياط أو الحناط

أبو أسامة الخياط أو الحناط ذكره في التعليقة بدون أن يذكر اسمه و استفاد من بعض الروايات انه امامي و ذكره في جامع الرواة و جعله كنية لبشر بن جعفر و كلاهما اشتباه و ليس لنا أبو اسامة غير زيد الشحام المتقدم كما ستعرف. قال في التعليقة أبو اسامة الخياط في بشير بن جعفر عنه رواية تدل على تشيعه اه (أقول) ما أحال عليه لم يذكره في بشير بن جعفر و سند الرواية المشار إليها في التهذيبين هكذا عن علي بن الحسن بن فضال عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن جعفر بن بشير عن أبي اسامة الشحام قلت لأبي عبد الله (ع) و في نسخة الحناط بدل الشحام فهي عن جعفر بن بشير لا عن بشير بن جعفر و أبو اسامة الشحام الموجود في سندها هو زيد الشحام السابق و ذكر الحناط بدله في بعض النسخ اشتباه أو أنه كما كان شحاما كان حناطا و على كل حال فليس هناك اثنان بل هما واحد. و زيد الشحام شيعي بلا ريب فلا حاجة إلى الاستدلال بالرواية على تشيعه و عن جامع الرواة أبو اسامة الحناط بشير بن جعفر عن أبي عبد الله (ع) في التهذيب في باب أحكام الطلاق و كذا الاستبصار في باب من طلق امرأته ثلاث تطليقات مع تكامل الشرائط اه (أقول) ما ذكره من أن أبا أسامة كنيته بشير بن جعفر اشتباه ناشئ من غلط نسخته حيث كان فيها عن بشير بن جعفر أبي اسامة فقدم فيها بشير على جعفر و سقط منها لفظة عن بين جعفر بن بشير و بين أبي أسامة و صوابها عن جعفر بن بشير عن أبي أسامة .