أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۴۶

له ميزان المقادير فارسي كتبه في عهد السلطان محمد قطب‌شاه نسخ منه في مجموعته السيد محمد الخطيب التي فيها فوائد بخط السيد محمد مؤمن مصنف الرسالة و قد كتبها تذكارا للدعاء للسيد محمد الخطيب المشهور [بخطيب ]قطب‌شاه سنة ۱۰۳۱

ذكره رياض العلماء مصرحا بتشيعه. له شرح مفتاح السكاكي تاما استظهر بعضهم أنه أول الشروح عليه لأنه فرغ منه بجرجانية خوارزم سنة ۷۴۲ كما في النسخة الموجودة بالقسطنطينية بمكتبة كوبريلي زاده و غيرها و تاريخ كتابة النسخة باثنتي عشرة سنة بعد تاريخ الفراغ المذكور و ليس هذا هو المذكور في الجواهر الفقهية في طبقات الحنفية المسمى بإبراهيم بن محمد حيدر بن علي المكني بأبي إسحاق الملقب بالمؤذن الخوارزمي المتولد سنة ۵۵۵ لبعد التاريخين و اختلاف الاسمين و الألقاب و عدم ذكر الكتاب في فهرست المصنفات الثاني كما ذكر للأول و عدة من تصانيفه.

قاضي دمشق ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال و ذكره في نسمة السحر في ذيل نصر بن نصير الحلواني

ذكره في نشوة السلافة [و] محل الإضافة فقال: الشيخ العلامة كان أديبا بارعا و في العلوم على أنواعها كان فردا جامعا و هو ممن قارب عصر السيد (يعني صاحب السلافة) و له النظم البديع الجيد و من غرر نظمه هذه القصيدة يمدح بها أمير المؤمنين عليا (ع):أماطت ذوات الخمار الخمارافصيرت [الليل] منا نهاراو جاءت تشمر عن أبلجكما طلع البدر حين استداراو تبسم عن أشنب واضحكزهر الاقاح إذا ما استناراو قد عزم الليل عنا انطواو نور الصباح لدينا انتشاراتناول صهباء عانيهكانا نقابل منها شرار [شرارا ]مشعشة [مشعشعة] ارجوانيةتدب إليها النفوس افتقاراكان النديم إذا عبهايقبل في ظلمة الليل نارافلم انس مجلسنا عندهاجلسنا صحاوى و قمنا سكارىو قامت و قد عاث فينا الهوىتستر بالعنم الجلناراإذا البدر أبصرها و القضيبتبيس هذا و هذا توارىسقتنا إلى حين بان الصباحو فر الدجى عن ضياء فراراكما فر جيش العدا في النزالعن المرتضى حيدر حين غاراوصي النبي و زوج البتولحوى في الزمان الندا و الفخاراأيا راكبا تمتطى جسرةتبيد السهول و تفري القفاراإذا أنت قابلت ذاك الحمىو جئت من البعد ذاك المناراو واجهت بعد سراك الغريفلا تذق النوم إلا غراراو قف وقفة البائس المستذلو سف الرغام و شم الغباراو عفر لخديك في أرضهو قل يا رعى الله مغناك دارافثم ترى النور ملء السماءيعم البقاع و يغشى الدياراو قل سائلا كيف يا قبرهحويت العلوم و حزت الفخاراو بلغه يا صاح من عبدهسلام محب تناءى مزاراو قل لك مستأسر بالبلاو غيرك من لا يفك الأسارىدعاه الردى و جفاه الزمانو فيك من الحادثات استجارافذاك و ان عظم النازلاتفتى لا يضيم له الدهر جاراابى ان يباح حماه كماابى إذ يلاقي الحروب الفراراخلاصة أهل التقى و الوفاو ركن الهدى و دليل الحيارىعلي الذي شهد الله فيفضيلته و ارتضاه جهارايحل الندى معه حيث حلو يرحل في اثره حيث سارافدى أحمدا بمبيت الفراشو صاحبه حين جاء المغاراأجل الورى و أعز الملامحلا و أزكى قريش نجاراعليك سلام أخي مهجةتموت و تحيى عليك ادكاراو ابنائك المصطفين الألىسعوا في الصلاح فحازوا الفخاراو خذ من محب على بعدهيودك في الطبع سرا جهاراخدلجة لبست للبهامديحك دملجها و السوارانفارا تصدد عمن سواكو عند ثراك تحط الازاراو لا غرو ان خف فيها هواكفان الصبابة تنفي الوقارافصير جزائي بها شربةتبل ظمائي و تنفي المرارا

المعروف بملا محسن الكاشي. عالم فاضل قرأ على أبيه و جده لامه صدر المتألهين و كان حسن الخط جيد السليفة [السليقة] بيض كثيرا من مسودات كتب أبيه و جده. له من المؤلفات كتاب في الأصول و الفروع و الأخلاق و كتاب نضد الإيضاح و هو ترتيب إيضاح الاشتباه من أسماء الرواة طبع مع فهرست الشيخ الطوسي بليدن و كتاب زبور إلهي في الادعية و له كتاب معادن الحكمة فرغ منه سنة ۱۱۰۰ ذكر فيه مكاتيب الأئمة ع و توقيعاتهم رأينا منه سنة ۱۳۵۲ نسخة مخطوطة في كربلاء بمكتبة الشيخ عبد الحسين الطهراني و هي بخط إبراهيم بن صدر الدين الشيرازي المعاصر للمؤلف و عليها خط المؤلف بيده و كتب في آخرها انه قد وفق الله لإتمام مقابلة هذا الكتاب ادام الله بركات مؤلفه ميرزا محمد إبراهيم ابن المولى الفاضل صدر الدين محمد المكنى بأبي تراب سلخ رجب الأحب سنة ۱۱۰۹ و كتب العبد الفقير محمد شفيع بن محمد مقيم و له كتاب مرقاة الجنان إلى روضات الخيان في اعمال السنة رأينا منه نسخة مخطوطة في طهران عند الشيخ محمد جواد الواعظ العراقي. و له كتاب عروة الإخبات فيما يقال عند الأحوال و الأوقات ذكر في مقدمة الكتاب المذكور.

له كتاب أم الائمة في فضائل الزهراء (ع) و هو جواب أمهات الأمة الذي ألفه شمس العلماء نذير احمد الدهلوي.

عالم فاضل محدث رجالي فقيه له كتاب مجمع الإجازات وجد بخطه، و خطه في غاية الجودة جمع فيه ۱۳ إجازة من الإجازات الكبار النافعة المشهورة منها إجازة العلامة لبني زهرة و إجازة الشهيد لابن الخازن و إجازة