أعیان الشیعة، ج ۱۰، ص ۱۲۹

۱۲۹ أعیان الشیعة ج ۱۰
ادامه‌ی «السيد مصطفى ابن السيد محمد هادي ابن السيد مهدي ابن السيد دلدار علي النقوي» از ص ۱۲۸
كان عالما فقيها و صار مرجعا بعد وفاة السيد محمد إبراهيم ابن السيد محمد تقي ابن السيد حسين ابن السيد دلدار علي و اقامه مقامه في الإفتاء و الامامة عند رحلته الأولى إلى مشاهد العراق. يروي عن الفاضل الأردكاني و السيد علي الطباطبائي آل بحر العلوم له نيف و عشرون مؤلفا منها (۱) الفرائد البهية استدلالي في الفقه (۲) حاشية على الروضة للشهيد الثاني (۳) حاشية على زبدة الأصول للبهائي (۴) حاشية على نتائج الأفكار للسيد إبراهيم الحائري (۵) حاشية على مبادي الأصول للعلامة (۶) تعليقة على تشريح الأفلاك للبهائي في الهيئة.
السيد مصطفى النخجواني النجفي
ولد سنة ۱۲۷۵ و توفي ۱۳ جمادى الثانية سنة ۱۳۳۷ في النجف الأشرف و دفن في ايوان العلماء الذي خلف الحضرة الشريفة. كان عالما فاضلا تقيا قرأ على الشيخ ميرزا حسين ابن ميرزا خليل الطهراني و على الشيخ حسن المامقاني و على الشيخ ملا كاظم الخراساني و أدرك ملا محمد الايرواني مدة و المولى محمد تقي الهروي الاصفهاني و يروي عنه بالاجازة عن الشيخ محمد تقي صاحب حاشية المعالم.
الشيخ مطر بن محمود الخفاجي الغروي
ذكره في نشوة السلافة فقال: كان نزهة الجليس و روض الأدب الأنيس فمن مليح نظمه قوله في مدح موسى بن جعفر (ع):إذا ما دهاك الدهر يوما بمعضلو أنزلت في واد من الهول مخطرو حاطت بك الأهوال من كل جانبعليك بباب الله موسى بن جعفرو من جيد شعره قوله من قصيدة:فعسى الإله يزيل ما في وجه مرآةالمسرة من غبار حائلو تحيط دائرة الحضور بجمعناو يدب دباب الهنا بمفاضليو مما أنشدنيه:و رب ليلة سعد قد حظيت بهابأهل ودي و احبابي و لذاتيجنيت فيها ثمار الوصل من رشاتبدو بغرته شمس المسراتو الناي فيها مع الطنبور في صدحأغني نداماي عن شرب المداماتو جامع الشمل قد غنى بدائرةفشنف السمع في در المقاماتو راقص تفضح الأقمار طلعتهمرقرق الوجنات العندمياتيسطو على قلب جيش الهم يمزقهبصارم من عيون بابلياتفيا لها ليلة نلت المرام بهاو ما ان دهاني سواها من لييلاتالمطرق العبدي في مجالس المؤمنين: فاضل شاعر من الشيعة الامامية نقل عنه الراغب في كتاب المحاضرات في باب التختم هذه الأبيات:قالوا تختم في اليمين و انمامارست ذاك تشبها بالصادقو تقربا مني لآل محمدو تباعدا مني لكل منافق
الملا مطلب بن عبد الله
خازن الروضة الغروية ذكره جامع ديوان السيد نصر الله الحائري فقال: الجدير بالتبجيل و التعظيم (اه) (و مطلب) بفتح الميم و سكون الطاء و فتح اللام. كان في عصر السيد نصر الله الحائري و أرسل اليه السيد نصر الله هذه الأبيات ملتزما في كل كلمة منها حرف الميم:سلام من محب مستهامحمول للجسيم من الغرامعليكم من موال اسلمونيبهجرهم لمشبوب الضرامفما علم لمن انسيتموهيجرم [بجرم] موجب فصم الذمامأ مطلب مطلبي منك امتنانبمكتوب مميط للأوامفدمع المقلقين [المقلتين] هما مديدالكامل ما منحت من السقامسما بسما المعالي الحكم لماتمايلت المعاطف من وسام
عز الدين أبو إسحاق مظفر بن أبو محمد الحسن بن العميد أسعد ابن نصر القاني [الفاني] الشيرازي
المترشح للوزارة من فضلاء العصر و علماء و أدباء الدهر و شعرائه رأيت ديوانه بخزانة كتب الرصد و كان يتشيع و له في مدح أهل البيت ع قصائد كثيرة و من قوله في الغزل:لائمي في حب عتبجرت في لومي و عتبيكيف لي بالصبر عمنملكت عيناه قلبيغادة ذل لها بالدلمنها كل صعبراح دمعي سرباإذ سنحت ما بين سربلهواها مخلبانشبه الحب بقلبي ( ۱ )
المير مظفر بن محمد الحسيني الكاشاني الطبيب
الشهير بالشفائي له كتاب القرابادين الشفائي في الطب فارسي منه نسخة مخطوطة في الخزانة الرضوية.
المظفر بن جعفر بن الحسين
له الرسالة الموضحة يروي فيها عن ابن عقدة المتوفى سنة ۳۳۳ و عن أبي علي محمد ابن همام المتوفى سنة ۳۳۶.
الشيخ أبو حبيش المظفر بن محمد بن احمد البلخي المتكلم
و قد يعبر عنه المظفر بن محمد الخراساني و حبيش مصغرا بحاء مهملة و باء موحدة و شين معجمة. في الرياض: هو أستاذ المفيد و من غلمان أبي سهل النوبختي و قد يطلق أبو حبيش على تميم بن عامر من عمال علي ع ذكره في نقد الرجال. المظفر العلوي هو أبو طالب المظفر بن جعفر بن المظفر العلوي السمرقندي. ( ۱ ) مجمع الآداب.
۱۲۹

گزارش اشکال یا پیشنهاد