محمد بن النعمان الأحول مؤمن الطاق

محمد بن النعمان الأحول مؤمن الطاق. ( ۱ ) في القاموس : الطاق حصن بطبرستان و به سكن محمد بن النعمان شيطان الطاق . و في تاج العروس و اليه نسبت الطائفة الشيطانية من غلاة الشيعة اه (أقول) الذي ذكره أصحابنا انه كان يسكن بطاق المحامل بالكوفة و كان صيرفيا يرجع اليه في النقد فرجع اليه في درهم فقال بعضهم انما هذا شيطان لزيادة حذقه (و قوله) اليه نسبت الطائفة الشيطانية تبع فيه بعض شياطين الإنس الذين اختلقوا اسم هذه الطائفة - التي لا وجود لها في الدنيا - كذبا و افتراء و عداوة للشيعة . من ثقات الشيعة الامامية و روايتهم [رواتهم ] و ليس له طائفة تنسب اليه و لكنها العداوة و رقة الدين تدعو إلى أمثال هذه الافتراءات و روى الكليني في الكافي بسنده عن يونس بن يعقوب في حديث ذكر سيرة الصادق ع في خبر الشامي الذي قال له جئت لمناظرة أصحابك و انه قال ليونس انظر من ترى من المتكلمين فادخله قال فخرجت فوجدت حمران بن أعين و كان يحسن الكلام و محمد بن النعمان الأحول و كان متكلما و عد غيرهما قال فأدخلتهم عليه إلى ان قال يا طاقتي [طاقي] كلمه فكلمه فظهر عليه محمد بن النعمان إلى ان قال: ثم التفت إلى الأحول فقال قياس رواغ تكسر باطلا بباطل الا ان باطلك [أظهر] ثم قال لقيس الماصر و كان معهم أنت و الأحول قفزان حاذقان. و روى الكليني في الكافي قال سال أبو حنيفة أبا جعفر محمد بن النعمان صاحب الطاقة فقال له يا أبا جعفر ما تقول في المتعة أ تزعم انها حلال قال نعم قال فما منعك ان تامر نساءك ان يستمتعن و يكتسبن عليك فقال له أبو جعفر ليس كل الأمور يرغب فيه و ان كان حلالا و للناس اقدار و مراتب يرفعون اقدارهم و لكن ما تقول يا أبا حنيفة في النبيذ أ تزعم انه حلال قال نعم قال فما يمنعك ان تقعد نساءك في الحوانيت نباذات فيكسبن عليك فقال أبو حنيفة واحدة بواحدة و سهمك انفذ ثم قال له يا أبا جعفر ان الآية التي في سَأَلَ سٰائِلٌ‌ تنطق بتحريم المتعة و الرواية عن النبي ص قد جاءت بنسخها فقال له أبو جعفر يا أبا حنيفة ان سورة سَأَلَ سٰائِلٌ‌ مكية و آية المتعة مدنية و روايتك شاذة ردية فقال أبو حنيفة و آية الميراث أيضا تنطق بنسخ المتعة فقال أبو جعفر قد ثبت النكاح بغير ميراث فقال أبو حنيفة من اين قلت ذاك فقال أبو جعفر لو ان رجلا من المسلمين تزوج امرأة من أهل الكتاب ثم توفي عنها ما تقول فيها قال لا ترث منه قال فقد ثبت النكاح بغير ميراث ثم افترقا.