زين الدين محمد بن القاسم

زين الدين محمد بن القاسم المعروف بالبرزهي (البرزهي) بفتح ألباء الموحدة و سكون الراء و فتح الزاي و كسر الهاء بعدها ياء النسبة نسبة إلى برزه بهاء صحيحة بلدة ببيهق و اما برزة البلدة التي بظاهر دمشق فهاؤها للتأنيث فالنسبة إليها برزي ككل ما آخره هاء التأنيث و في أنساب السمعاني أن النسبة إلى برزة التي بظاهر دمشق برزي و قد وقع هنا عدة اشتباهات (الأول) ما في القاموس في فصل ألباء باب الزاي من أن البرزة العقبة من الجبل و فرس العباس بن مرداس و قرية بدمشق و قرية ببيهق و النسبة برزهي اه اي النسبة إلى التي ببيهق و عليه فتكون برزه بالهاء الصحيحة عن ياقوت في معجم البلدان برزه بالهاء الصحيحة اه و على هذا فمحل ذكرها في باب الهاء لا في باب الزاي كما لا يخفى فتكون الهاء في النسب من نفس الكلمة لا زائدة كما هو مقتضى صنيعه (الثاني) ما في الرياض من أن البرزهي نسبة إلى بزرة [برزة] التي بظاهر دمشق و أنها من قرى جبل عاملة أو التي ببيهق اه اما أنه نسبة إلى التي ببيهق فصواب و أما أنه نسبة إلى التي بظاهر دمشق و أنها من قرى جبل عاملة فخطأ لأن النسبة إلى التي بظاهر دمشق برزي لا برزهي و لأن دمشق بعيدة عن جبل عاملة و اين هي من جبل عاملة (الثالث) أن صاحب الرياض جعله زين الدين بن محمد بن القاسم و ذكره في حرف الزاي فيمن اسمه زين الدين و هو اشتباه نشا من زيادة لفظة ابن قبل محمد من بعض النساخ و الصواب أنه زين الدين و هو اشتباه نشا من زيادة لفظة ابن قبل محمد من بعض النساخ و الصواب أنه زين الدين [ ] محمد فقد ذكره صاحب أمل الآمل في حرف الميم فيمن اسمه محمد فقال: زين الدين محمد بن القاسم البرزهي كان فقيها

فاضلا له أقوال في كتب الاستدلال. و في الرياض كان من اجلة فقهائنا و قد نقل بعض فتاواه الشهيد في ميراث المسالك و لم اعثر له على ترجمة سوى ذلك و كتب السيد شهاب التبريزي نزيل قم على هامش الرياض رأيت له كتابا بخطه و لم يسمه و في المسالك في ميراث الأجداد الثمانية نقل قولين و بعد ذكر القول الأول قالا ما لفظه و الثاني للشيخ زين الدين محمد بن القاسم البرزهي