السيد ناصر بن احمد بن عبد الصمد البحراني الموسوي

السيد ناصر بن احمد بن عبد الصمد البحراني الموسوي نزيل البصرة توفي يوم الجمعة ۲۲ رجب سنة ۱۳۳۱ في البصرة و نقل إلى النجف في الفرات و ارخ وفاته السيد حسن ابن السيد إبراهيم الطباطبائي بقوله: اليوم سيف ذوي الضلال مجرد إذ صارم الإسلام فيه مغمد اليوم ناصر آل بيت محمد ارخ بجنات النعيم مخلد عالم البصرة و الرئيس المطاع فيها و في نواحيها و هو من آل أبي شبانة بيت كبير من بيوت الشرف و العلم و الرئاسة قديم في البحرين ذكر في السلافة جماعة منهم كما ذكر في أنوار البدرين منهم كثيرين، و حكي عن المترجم ان كل آبائه إلى الامام موسى بن جعفر (ع) علماء فضلاء أدباء. انتقل المترجم مع أبيه من البحرين إلى مسقط ثم إلى ايران ثم إلى العراق و قد تخرج في النجف على الشيخ مهدي الجعفري و الشيخ راضي النجفي ثم انتقل إلى البصرة و اقام فيها علما و مرجعا و لم يزل فيها زعيمها الأعظم و امامها المقدم، و كان آية في الذكاء و قوة الحافظة و الملح النوادر و الظرائف و الطرائف مع الجلالة و العظمة و الوقار و الهيبة و حسن المعاشرة لا يمل جليسه. و كان والي البصرة و رؤساؤها يزورونه و يعظمونه و يزورهم. و كان محمود السيرة محسنا إلى الفقراء و الغرباء و المترددين شاعرا أديبا لم يعقب. و كانت له خزانة كتب عظيمة بيعت بعد موته. حدثنا بعض النجفيين من قراء التعزية قال: كنت مع رفيق لي بالبصرة و كان فيها عرس لبعض اجلائها نظمت فيه قصائد التهاني و هي تنشد في الأيام الثلاثة المعقود فيها المجالس لذلك على عادة العراقيين فعمدت انا و صاحبي إلى قصيدتين من ديوان ابن معتوق و غيرنا فيهما اسم الممدوح و جعلناهما تهنئة لصاحب العرس و بكرنا إلى المجلس و أقنعت صاحبي بان اقرأ قصيدتي أولا فرضي و كان قصدي بذلك ان اقرأها قبل حضور السيد ناصر لئلا يعلم انها مسروقة ففرغت من قراءتها قبل مجيئه فلما جاء شرع صاحبي في قراءة قصيدته فأظهر السيد ناصر استحسانها مع علمه بسرقتها فقال له الحاضرون ان لرفيقه هذا قصيدة قرئت قبلها لا تقصر عنها في الجودة فضحك و قال قد فهمت و سعى لنا مع صاحب العرس بصلة وافرة. و من شعره قوله في رثاء الحسين ع : لم لا نجيب و قد وافى لنا الطلب و كم نولي و منا الأمر مقترب ما ذا الذي عن طلاب العز يقعدنا و الخيل فينا و فينا السمر و اليلب تأبى عن الذل اعراق لنا ظهرت فلا تلم على ساحاتها الريب هي المعالي فمن لم يرق غاربها لم يجده النسب الوضاح و الحسب أكرم ببطن الثرى عن وجهه بدلا ان لم تنل رتبة من دونها الرتب كفاك في ترك عيش الذل موعظة يوم الطفوف ففي ابنائه العجب قطب الحروب اتى يطوي السباسب من فوق النجائب أدنى سيرها الخيب يحمى حمى الدين لا يلوي عزيمته فقد النصير و لا تعتاقه النوب و كيف تثني صروف الدهر عزمته و هي التي من سناها تكثف الكرب أ خلق بمن تشرق الدنيا بطلعته و من لعلياه دان العجم و العرب ان يدرك الدين ما قد كان يأمله منه و يبلغ ما قد كان يرتقب ركن العبادة فيها قام يبعثه داعي المحبة لا خوف و لا رغب قد ذاق كاس حميا الحب مترعة و عنه زال الغطاء و انزاحت الحجب لم انسه لمحاني الطف مرتحلا تسري به القود و المهرية النجب حتى أناخ عليها في جحاجحه تهون عندهم الجلي إذا غضبوا اسود غاب يروع الموت بأسهم و لا تقوم لهم أسد الوغى الغلب الضارب الهام لأيادي قتيلهم و السالب الشوس لا يرتد ما سلبوا ايمانهم في الوغى ترمي بصاعقة و في الندى من حياها تخجل السحب و اسوا حسينا و باعوا فيه أنفسهم و وازروه و أدوا فيه ما يجب حتى تولوا و ولى الدهر خلفهم و ما بقي للعلى حبل و لا سبب و ظل سبط رسول الله منفردا لا معشر دونه تحمي و لا صحب

ليث تظل له الآساد مطرقة و عن مراعيه أسد الغاب تنتكب إذا تخلى عن الاعماد صارمه تولت الشوس أعلى قصدها الهرب ما زال في غمرات الموت منغمسا و زاخر الحتف بالآجال يضطرب يا سيدا سمت الأرض السماء به و أصبحت تغبط الحصبا بها الشهب ان تبق ملقى على البوغاء منجدلا مبضع الجسم تسفي فوقك الترب فرب جلاء قد جليت كربتها و رب هيجا خبا منها بك اللهب يروي المترجم بالاجازة عن الشيخ مهدي ابن الشيخ جعفر . له من المصنفات (۱) كتاب في التوحيد على مسلك الحكماء متوسط حسن الوضع (۲) رسالة في مقدمة الواجب (۳) منظومة في الامامة .