وزراء الشيعة في الدولة السلجوقية و غيرها
منهم الخواجة نظام الملك أبو علي حسن بن علي بن اسحق الطوسي وزير السلطان ألب ارسلان السلجوقي قتل (۴۸۵).
و عميد الملك أبو نصر الكندري محمد بن منصور بن محمد وزير طغرلبك السلجوقي عن تاريخ ابن كثير الشامي أنه نص على تشيعه.
و سعد الملك وزير السلطان محمد السلجوقي.
و تاج الملك أبو الغنائم القمي وزير السلطان ملك شاه السلجوقي.
و شرف الدين أبو طاهر بن سعد القمي وزير لملك شاه أيضا.
و أبو نصر احمد الكاتب الكاشي وزير السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه السلجوقي.
و ابنه فخر الدين طاهر وزير السلطان ألب ارسلان بن طغرل بن محمد بن ملك شاه.
و ابنه معين الدين بن فخر الدين وزر لألب ارسلان أيضا.
و آل جوين. منهم الصاحب الأعظم شمس الدين محمد الجويني الملقب بصاحب الديوان وزر للسلطان محمد خوارزم شاه و للسلطان جلال الدين.
و الصاحب المعظم الأمير الرشيد بهاء الدين محمد ابن صاحب الديوان صنف الشيخ ميثم البحراني شرح نهج البلاغة باسمه و صنف الحسن بن علي الطبرسي الكامل البهائي في التاريخ باسمه.
و أخوه الصاحب شرف الدين هارون ابن صاحب الديوان قام مقام أخيه في الوزارة.
و أبو الحسن جعفر بن محمد بن فطير الكاتب الوزير المشهور عن ابن كثير الشامي في تاريخه أنه قال كان وزير العراق و كان ينسب إلى التشيع و هذا كثير في أهل تلك البلاد (اه).
و أبو شجاع ظهير الدين محمد بن الحسين الهمذاني وزر للمقتدي العباسي. و في الفخري طلب جلال الدولة ملك شاه من المقتدي عزله فعزله وفاته (۵۱۳) الكامل (۴۸۸).
(و بنو حمدان) أمراء حلب و الموصل و العواصم منهم سيف الدولة علي بن حمدان و ابنه سعد الدولة و ابن عمه أبو فراس الشاعر المعروف و أخوه ناصر الدولة و غيرهم.
(و بنو مزيد) أمراء الحلة منهم الأمير سيف الدولة صدقة بن دبيس الأسدي صاحب الحلة السيفية المنسوبة إليه و ابنه دبيس (۵۲۹). و أخوه بدران بن صدقة.
و انوشروان بن خالد بن محمد القاشاني وزير المسترشد العباسي عن ابن كثير الشامي النص على تشيعه (۵۳۲).
و أبو المعالي هبة الله بن محمد بن المطلب. وزر للمستظهر العباسي.
في الفخري: كان من علماء الوزراء و أفاضلهم و أخيارهم. و عن جامع التواريخ النص على تشيعه و أنه لذلك لم يرض بوزارته محمد بن ملك شاه فكتب إلى الخليفة كيف يكون وزير خليفة الوقت رافضيا و كرر الكتابة فعزل فتوسل إلى السلطان محمد بن ملك شاه فاشترط أن لا يخرج عن مذهب أهل السنة و الجماعة في وزارته و كتب إلى المستظهر فاعاده (أوائل المائة السادسة) و طلائع بن رزيك وزير الفاطميين (۵۵۶).
(و من الوزراء الشيعة) يحيى بن سعيد بن هبة الله الشيباني البغدادي (۵۹۴).
و مؤيد الدين محمد بن عبد الكريم القمي. في الفخري: وزر للناصر ثم للظاهر ثم للمستنصر كان بصيرا بأمور الملك خبيرا بأدوات الرئاسة جلدا على ممارسة الأمور الديوانية (۶۲۹).
و مؤيد الدين أبو طالب محمد بن احمد العلقمي الأسدي وزير المستعصم آخر خلفاء بني العباس. في الفخري: نسبه الناس إلى أنه خامر و ليس ذلك بصحيح فقد سلم هلاكو البلد إليه و لو كان قد خامر لما حصل الوثوق به و كان يعرف الخليفة حقيقة الحال و يشير إليه بالتيقظ و الاستعداد فلا يزداد إلا غفولا و كان خواصه يوهمونه أنه ليس في هذا كبير خطر و إن الوزير إنما يعظم هذا لينفق سوقه و تبرز إليه الأموال لتجنيد العساكر فيقتطع منها لنفسه (اه).
و صاحب الفخري كان من أهل ذلك العصر فهو خبير بما وقع، و ما ينقل عن بعض التواريخ أنه حلق رأس مملوك له و كتب عليه بالابر إلى هلاكو ثم تركه حتى اكتسى شعرا و أرسله فحلق هلاكو رأسه و قرأ الكتابة فمع أنه شيء انفرد به لا يساعد عليه عقل (۶۵۶).
و الخواجة نصير الدين محمد بن الحسن الطوسي من أعاظم علماء المعقول و المنقول وزير الدولة المغولية (۶۷۳).
و الأمير نعمة الله الحلي من العلماء. كان شريكا في الصدارة في سلطنة الشاه طهماسب الصفوي (۹۴۰).
و الشيخ محمد بن علي بن خاتون العاملي الطوسي ابن أخت الشيخ البهائي من العلماء المؤلفين. وزر في الهند في حيدرآباد الدكن للسلطان محمد قطبشاه السابع (أواسط المائة الحادية عشرة).
و يحيى خان النيسابوري وزير السلطان محمد شاه ملك الهند (۱۲۱۰).
قضاة الشيعة
منهم أبو الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو. كان قاضيا على البصرة زمن أمير المؤمنين علي ع ذكره ابن حجر في الاصابة (۶۹).
و يحيى بن يعمر العدواني التابعي. تولى القضاء بمرو قاله ابن خلكان و في بغية الوعاة تفاه [نفاه ]الحجاج إلى خراسان فولاه قتيبة بن مسلم قضاءها فقضى في أكثر بلادها نيسابور و مرو و هراة (اه).
و عبد الله بن شترمة الضبي القاضي. صرح بتشيعه ابن شهرآشوب (۱۴۴).
و شريك بن عبد الله النخعي قاضي الكوفة صرح بتشيعه المرزباني في تلخيص أخبار شعراء الشيعة و الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (۱۸۷).