عشر و ما بعده قد ملأت تلاميذهم و من تخرج عليهم من فحول العلماء الأقطار، و ما ذكرناهم قطرة من بحر، فان مشاهير العلماء و المصنفين منهم في الفقه و الحديث و غيرهما لا يحصى عددهم.
كتب الحديث للشيعة المجموعة من الكتب الأربعة و غيرها في المائة الحادية عشرة إلى الرابعة عشرة
(الأول) الوافي تأليف الشيخ محمد بن مرتضى المدعو بملا محسن الكاشي جمع فيه ما في الكتب الأربعة من أحاديث الأصول و الفروع و رتبها و بوبها و شرح بعض ما يلزمه الشرح و التفسير من المهمات و بين بعض وجوه الجمع بين المتعارضات و له نحو مائتي مصنف (۱۰۹۱).
(الثاني) وسائل الشيعة إلى أحاديث الشريعة تأليف الشيخ محمد بن الحسن بن الحر العاملي جمع فيه ما في الكتب الأربعة و غيرها في الفروع خاصة من ثمانين كتابا كانت عنده و سبعين نقل عنها بالواسطة و رتبه و بوبه على ترتيب كتب الفقه أحسن ترتيب و شرح بعض المهمات و جمع بين المتعارضات فصار كتابه هذا هو المعول و المرجع و لم يرزق الوافي ما رزقته الوسائل من الحظ لأن ترتيبها أسهل مع أن تفسيرات الوافي أوفى و له مع ذلك الحظ الوافي لكن حظ الوسائل أوفى و بقية الكتب الأربعة يرجع إليها أيضا (۱۱۰۴).
(الثالث) بحار الأنوار في أحاديث النبي و الأئمة الاطهار تأليف الشيخ محمد باقر ابن الشيخ محمد تقي المعروف بالمجلسي في ستة و عشرين مجلدا ضخما كثير منها وحده عشرات المجلدات و يستغرق نسخه فقط العمر فضلا عن تاليفه جمع فيه فنونا من العلم جلها في غير الأحكام الفرعية و قليل منها في الفروع و من جملتها تواريخ النبي و الزهراء و الأئمة الاثني عشر ص و أحوالهم و مناقبهم و ما أثر عنهم من المواعظ و الحكم و الآداب جمعه من كل ما عثر عليه بدون انتقاء كما هو شان البحار و لم ينقل فيه من الكتب الأربعة المتقدمة إلا قليلا لأن غرض مؤلفيها الأهم الفروع و غرضه الأهم غيرها فهو أجمع كتاب في فنون الحديث و أنواع العلوم و متفرقات الاخبار يستمد منه العالم و المؤلف و الواعظ و تستخرج منه الدرر و الجواهر فالمحمدون الثلاثة الأولون مع المحمدين الثلاثة الآخرين هم الذين حفظوا أخبار أهل البيت و آثارهم عن الضياع و جمعوها و رتبوها و الأولون منهم انتقوها و اختاروها بحسب أسانيدها و كذا الأولان من الآخرين (۱۱۱۰).
(الرابع) العوالم في الحديث تأليف المحدث المتبحر المولى عبد الله بن نور الله البحراني في مائة مجلد و لم يرزق من الحظ ما رزق البحار (أوائل المائة الثانية عشرة).
(الخامس) الشفا في حديث آل المصطفى جامع كبير يشتمل على عدة مجلدات للمتضلع في الحديث الشيخ محمد الرضا بن الفقيه الشيخ عبد الله التبريزي فرغ منه (۱۱۵۸).
(السادس) جامع الأحكام في الحديث تأليف السيد عبد الله الشبري [الشبر ]في خمسة و عشرين مجلدا كبارا مؤلفه من أكثر الناس تأليفا (۱۲۳۲).
(السابع) مستدركات الوسائل تأليف المحدث المتتبع البصير بالحديث و الرجال الميرزا حسين النوري المعاصر جمع فيه ما فات صاحب الوسائل و رتبه على أبوابها في قريب من مجلداتها لكنه أدرج فيه الفقه الرضوي الذي لم يثبت أنه تصنيف الامام الرضا (ع) و كثيرا مما هو من هذا القبيل مما لم يكن معتبر الاسناد عند صاحب الوسائل فليس هو في الحقيقة استدراكا عليه في كثير مما فيه و أفاد في آخره فوائد رجالية لا توجد في غيره و الظاهر أن معظمها مأخوذ من جامع الرواة للحاج محمد الأردبيلي معاصر المجلسي (۱۳۲۰).
(الثامن) البحر الزخار في شرح أحاديث الأئمة الاطهار في الفروع خاصة تأليف الفقير مؤلف هذا الكتاب برز منه ثلاثة مجلدات في المياه وفق الله لإكماله.
مؤلفات الشيعة في أربعين حديثا
hadithروى علماء الإسلام أهل السنة و الشيعة بأسانيدهم إلى النبي ص أنه قال: من روى على أمتي أربعين حديثا في أمر دينهم و دنياهم بعث يوم القيامة فقيها عالما، أو كما قال، فلأجل هذا الحديث صنف علماء الإسلام كتب الأربعين جمعوا في كل واحد منها أربعين حديثا اختاروها بحسب ما أدت إليه اختياراتهم و شرحوها شروحا مطولة و مختصرة رجاء أن يدخلوا فيما تضمنه هذا الحديث و جرى علماء الشيعة في هذا المضمار فلم يقصروا فألفوا كتبا كثيرة في شرح الأربعين حديثا لأسعد بن إبراهيم بن حسن بن علي الإربلي و يوجد في بعض المواضع الحلي و الظاهر أنه خطا كان حيا (۶۱۰).
و كتاب الأربعين حديثا للشهيد محمد بن مكي العاملي الجزيني شهادته (۷۸۶).
و كتاب الأربعين حديثا لتلميذه المقداد بن عبد الله السيوري الحلي الاسدي (۷۹۲).
و شرح الأربعين حديثا للشيخ حسين بن عبد الصمد والد البهائي (۹۸۴).
و شرح الأربعين حديثا للشيخ البهائي محمد بن الحسين العاملي (۱۰۳۱).
و شرح الأربعين حديثا للمجلسي الاصفهاني محمد باقر بن محمد تقي (۱۰۷۰).
مؤلفات الشيعة في دراية الحديث
أول من تصدى له الحاكم أبو عبد الله النيسابوري المعروف بابن البيع صنف فيه كتابا اسمه معرفة علوم الحديث. ففي كشف الظنون في باب العين: معرفة علوم الحديث. أول من تصدى له الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري و هو خمسة أجزاء مشتملة على خمسين نوعا و تبعه في ذلك ابن الصلاح فذكر من أنواع الحديث ۶۵ نوعا (اه) ثم قال في كشف الظنون: علوم الحديث. كتاب لأبي عمرو عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن الصلاح الشهرزوري الحافظ الشافعي الدمشقي توفي (۶۴۳) (اه) قال السيوطي في تدريب الراوي في الفائدة الثالثة:
قال شيخ الإسلام أول من صنف في الاصطلاح (أي اصطلاح الحديث) القاضي أبو محمد الرامهرمزي لكنه لم يستوعب و الحاكم أبو عبد الله النيسابوري لكنه لم يهذب و لم يرتب و تلاه أبو نعيم الاصبهاني: ثم قال إلى