شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/214259
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- شاه میرک بن میر سید علی قاینی
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. و به اعتمادی. حمد بی حد و ثناء بی عد معبودی را سزاواراست که نوع بنی آدم را بعقائد حقه از حضیض شقاوت و سفالت باوج سعادت و شرافت رسانید ... و بعد ... اسمعیل الحسینی الشهیر بالمدرس الخاتون آبادی را بخاطر فاتر رسید بنابر التماس بعضی از اصدقاء صلحا که در این اوراق تقریر و تحریر کنم بعونه (و) منه عقاید اصولیه و فروعیه از معارف ربانی و احکام دینی و عبادات شرعی و معاملات ملی ... و این مبوب است بر چند باب و مسمی گردید بعقاید اصولین. »
انجام نسخه
« و قال ایضاً فیها فی فصل التقدم و التأخر و اعلم انه كما ان الشيء قد يكون محدثاً بحسب الزمان كذلك الشيء محدثاً بحسب الذات »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
. ؛ ؛ گ 71 76ر-81ر حاشیه آقا حسین خوانساری است که شاگردش شاه میرک بن میر سید علی قاینی در زمان او نوشته پیداستکه همه نسخه به خط او می‌باشند اوست که بر شرح حدیث صابی (ش 1) در 30ر حاشیه دارد
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 22 • صفحه 703 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 606/2
آغاز: برابر؛ انجام: و قال ایضاً فیها فی فصل التقدم و التأخر و اعلم انه كما ان الشيء قد يكون محدثاً بحسب الزمان كذلك الشيء محدثاً بحسب الذات.
خط: نستعلیق، کا: شاه میرک بن میر سید علی قاینی، تا: قرن 11؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «منخ»؛ گ 71 و 76ر-81ر حاشیه آقا حسین خوانساری است که شاگردش شاه میرک بن میر سید علی قاینی در زمان او نوشته و پیداستکه همه نسخه به خط او می‌باشند و اوست که بر شرح حدیث صابی (ش 1) در 30ر حاشیه دارد [ف: 6 - 2315]