طريق الحق

تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14387/1 آغاز: افعال حسنه و سیئه در آنها حال میگردد و اصل این دو قسم سعادت و شقاوت چون علم است پس علم نیز منقسم بر دو قسم باشد یکی آنکه صورت و هیأت نفس باشد و دیگری آنکه صورت و هیأت نفس نباشد اول را علم به اصول گویند که سعادت و شقاوت نفس ناطقه باعتبار وجود و عدم آنست فی نفسه باین معنی که اگر این قسم علمی از برای نفس حاصل باشد سعید است والا شقی است؛ انجام: بامور آخرت نیز مشغول نشوند چنانکه حضرت رسول (ص) میفرماید الدنیا حرم على اهل الآخرة و الآخرة ... و هما حرامان على اهل الله. خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 168گ (1ر-168پ)، 17 سطر، اندازه: 11×20سم [ف: 38 - 515]