شناسنامه کتابشناختی اثر
ابواب الجنان
abvāb-ol jenān
429
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/896
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #896
پدیدآور / مؤلف:
واعظ قزوینی، محمد رفیع بن فتح الله
تاریخ و سده تألیف:
1079 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 1، ص 340
تا 369
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
اخلاق
اهدا / به درخواست:
شاه عباس دوم صفوی (1052-1077ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
این کتاب از مؤلفات معروف و مورد توجه در پند و مواعظ و اخلاق است و مطالب آن از قرآن مجید و احادیث اهل بیت استفاده شده است و مشتمل است بر اشعار و حکایات و از نمونههای نثر خوب آن عصر بهشمار میرود. مؤلف بنا داشت کتاب را در هشت «باب» به عدد درهای بهشت ترتیب دهد، ولی عمر مؤلف به اتمام آن وفا نکرد و مأثور خامهاش فقط دو باب است که در دو جلد سامان یافته و جلد سوم را فرزندش میرزا محمد شفیع تتمیم نموده است و کتاب دوره کامل پیدا نکرد. جلد اول را در زمان شاه عباس به انتها آورد و جلد دوم را بعد از یک سال از مرگ شاه عباس تمام نمود در حالی که شاه سلیمان به شاهی رسیده بود یعنی سال 1079 و دیگر اجل مهلتش نداد تا سایر مجلدات را بنگارد.
جلد اول در 1 «مقدمه» در احتیاج به وعظ و فواید آن، در 3 «مطلب»، سپس «باب» یکم در دنیای فانی و مفاسد آن، در 3 «فصل»: 1. حب دنیا، 2. بی وفایی دنیا، 3. شعب حب دنیا، فصل سوم در چهارده «مجلس» است در بیان صفات ذمیمه که عبارت است از جاهطلبی، مال دوستی، آز و طمع، بخل، خودآرائی، خودنمائی، خودبینی و عجب و غرور، پرخوارگی، شهوترانی و عیاشی، مصاحبت نااهلان، کینهتوزی و رشکورزی، ستمگری، تندخوئی، تلخگوئی. جلد دوم در پنج «مطلب» است: مطلب 1. در بیان شرافت عمر و بیبهایی آن؛ مطلب 2. در بیوفایی عمر؛ 3. در غفلت آدمی از قدر عمر الخ؛ 4. در ذکر هر یک از فصول اوقات «در 4 فصل»؛ 5. در ذکر مصارف عمر بر سبیل تفصیل. در اول مطلب پنجم آورده است که «و این مطلب را چهارده مجلس مطابق فصل آخر باب اول مرتب گردانیده و در هر مجلس انشاءالله تعالی بذکر قسمی از آن میپردازد». مجلس هشت گانه در عبادات است و متضمن فوائد علم و عمل، فضل و ثواب و اقسام نماز، فضل و آداب و خواص ادعیه، اذکار و قرآن به تفصیل، فضل و ثواب روزه؛ فضائل عمره و حج است. در الذریعه (1: 76) آمده است که این جلد مرتب بر هشت مجلس است.
آغاز کتاب: جلد 1: بهترین مقالی که سرخیل کاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترین کلامی که به شادابی لالی کلماتش تیغ زبان بیان را آب گیری توان نمود حمد یگانه است جل شانه ...
جلد2: زلال مقالی که از سرچشمه سار دل که مجدول ...
انجام کتاب: بر امزجه قلوب دردمندان سازگار و گوارا گردانیده توفیق اتمام باقی ابواب را بر وجه صواب کرامت فرماید بمنه و کرمه.
سوابق و چاپهای اثر
تبریز، 1261ق، 1277ق و 1282ق، سنگی؛ تبریز، 1263ق، سنگی، رحلی، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، تخاقوی ئیل 1265ق، رحلی کوچک، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، 1277ق.، 237ص؛ تهران، 1281ق، سنگی، رحلی، باهتمام کربلائی اسماعیل و کربلائی غلامرضا تهرانی، بی شماره؛ طهران، 1274ق.؛ مشار فارسی، ج1، صص145-146؛ لکهنو، بدون تاریخ، وزیری، 326+21ص؛ 1303ق.، 274ص؛ [الذریعة 76/1 و 1252/9؛ فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2؛ مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه؛ فهرستواره منزوی 6: 279-277؛ دنا: 1: 109-120]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
ابواب الجنان (منتخب)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 76/1 و 1252/9
فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2
مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه
فهرستواره منزوی 6: 279-277
دنا: 1: 109-120
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● ابواب الجنان / اخلاق / فارسی
abvāb-ol jenān
واعظ قزوینی، محمد رفیع بن فتح الله، 1027 - 1089 قمری
vā‘ez-e qazvīnī, mohammad rafī‘ ebn-e fath-ol-lāh (1618 - 1678)
اهدا به: شاه عباس دوم صفوی (1052-1077ق)
تاریخ تألیف: 1079ق
این کتاب از مؤلفات معروف و مورد توجه در پند و مواعظ و اخلاق است و مطالب آن از قرآن مجید و احادیث اهل بیت استفاده شده است و مشتمل است بر اشعار و حکایات و از نمونههای نثر خوب آن عصر بهشمار میرود. مؤلف بنا داشت کتاب را در هشت «باب» به عدد درهای بهشت ترتیب دهد، ولی عمر مؤلف به اتمام آن وفا نکرد و مأثور خامهاش فقط دو باب است که در دو جلد سامان یافته و جلد سوم را فرزندش میرزا محمد شفیع تتمیم نموده است و کتاب دوره کامل پیدا نکرد. جلد اول را در زمان شاه عباس به انتها آورد و جلد دوم را بعد از یک سال از مرگ شاه عباس تمام نمود در حالی که شاه سلیمان به شاهی رسیده بود یعنی سال 1079 و دیگر اجل مهلتش نداد تا سایر مجلدات را بنگارد.
جلد اول در 1 «مقدمه» در احتیاج به وعظ و فواید آن، در 3 «مطلب»، سپس «باب» یکم در دنیای فانی و مفاسد آن، در 3 «فصل»: 1. حب دنیا، 2. بی وفایی دنیا، 3. شعب حب دنیا، فصل سوم در چهارده «مجلس» است در بیان صفات ذمیمه که عبارت است از جاهطلبی، مال دوستی، آز و طمع، بخل، خودآرائی، خودنمائی، خودبینی و عجب و غرور، پرخوارگی، شهوترانی و عیاشی، مصاحبت نااهلان، کینهتوزی و رشکورزی، ستمگری، تندخوئی، تلخگوئی. جلد دوم در پنج «مطلب» است: مطلب 1. در بیان شرافت عمر و بیبهایی آن؛ مطلب 2. در بیوفایی عمر؛ 3. در غفلت آدمی از قدر عمر الخ؛ 4. در ذکر هر یک از فصول اوقات «در 4 فصل»؛ 5. در ذکر مصارف عمر بر سبیل تفصیل. در اول مطلب پنجم آورده است که «و این مطلب را چهارده مجلس مطابق فصل آخر باب اول مرتب گردانیده و در هر مجلس انشاءالله تعالی بذکر قسمی از آن میپردازد». مجلس هشت گانه در عبادات است و متضمن فوائد علم و عمل، فضل و ثواب و اقسام نماز، فضل و آداب و خواص ادعیه، اذکار و قرآن به تفصیل، فضل و ثواب روزه؛ فضائل عمره و حج است. در الذریعه (1: 76) آمده است که این جلد مرتب بر هشت مجلس است.
آغاز کتاب: جلد 1: بهترین مقالی که سرخیل کاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترین کلامی که به شادابی لالی کلماتش تیغ زبان بیان را آب گیری توان نمود حمد یگانه است جل شانه ...
جلد2: زلال مقالی که از سرچشمه سار دل که مجدول ...
انجام کتاب: بر امزجه قلوب دردمندان سازگار و گوارا گردانیده توفیق اتمام باقی ابواب را بر وجه صواب کرامت فرماید بمنه و کرمه.
چاپ: تبریز، 1261ق، 1277ق و 1282ق، سنگی؛ تبریز، 1263ق، سنگی، رحلی، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، تخاقوی ئیل 1265ق، رحلی کوچک، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، 1277ق.، 237ص؛ تهران، 1281ق، سنگی، رحلی، باهتمام کربلائی اسماعیل و کربلائی غلامرضا تهرانی، بی شماره؛ طهران، 1274ق.؛ مشار فارسی، ج1، صص145-146؛ لکهنو، بدون تاریخ، وزیری، 326+21ص؛ 1303ق.، 274ص؛ [الذریعة 76/1 و 1252/9؛ فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2؛ مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه؛ فهرستواره منزوی 6: 279-277؛ دنا: 1: 109-120]
شرح و حواشی:
1- ابواب الجنان (منتخب)
نسخههای خطی این اثر
429 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 361 |
رضوی
مشهد
|
11396 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 176 | شناسنامه ← |
| 362 |
رضوی
مشهد
|
12522 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 334 | شناسنامه ← |
| 363 |
رضوی
مشهد
|
9374 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 364 |
رضوی
مشهد
|
13578 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 339 | شناسنامه ← |
| 365 |
رضوی
مشهد
|
15349 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 143 | شناسنامه ← |
| 366 |
رضوی
مشهد
|
25605 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 158 | شناسنامه ← |
| 367 |
رضوی
مشهد
|
10462 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 360 | شناسنامه ← |
| 368 |
رضوی
مشهد
|
14182 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 236 | شناسنامه ← |
| 369 |
رضوی
مشهد
|
23176 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 340 | شناسنامه ← |
| 370 |
رضوی
مشهد
|
28413 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 325 | شناسنامه ← |
| 371 |
رضوی
مشهد
|
28685 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 280 | شناسنامه ← |
| 372 |
رضوی
مشهد
|
6237 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 104 | شناسنامه ← |
| 373 |
مدرسه آیة الله خوئی
مشهد
|
44 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 230 | شناسنامه ← |
| 374 |
الهیات
مشهد
|
6 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 216 | شناسنامه ← |
| 375 |
مجلس
تهران
|
442/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 376 |
ملی
تهران
|
6153 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 377 |
ملی
تهران
|
25461 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 378 |
ملی
تهران
|
20722 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 379 |
ملی
تهران
|
19622 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 380 |
ملی
تهران
|
25807 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 381 |
ملی
تهران
|
25917 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 382 |
ملی
تهران
|
26030 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 383 |
ملی
تهران
|
17008 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 384 |
ملی
تهران
|
26088 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 385 |
ملی
تهران
|
6814 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 213 | شناسنامه ← |
| 386 |
ملی
تهران
|
18023 | بیکاتب | بیتاریخ | - | 185 | شناسنامه ← |
| 387 |
مجلس
تهران
|
14376 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 163 | شناسنامه ← |
| 388 |
مجلس
تهران
|
14409 | بیکاتب | سهشنبه ربیع الاول | نستعلیق | 237 | شناسنامه ← |
| 389 |
دانشگاه
تهران
|
7589 | بیکاتب | بیتاریخ | شکسته نستعلیق | 91 | شناسنامه ← |
| 390 |
دانشگاه
تهران
|
1823-ف | محمد رفیع لاهیجانی و شیخ رحیمای کهدمی | سهشنبه 16 ربیع هزار واندی | - | 336 | شناسنامه ← |