نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

ابواب الجنان

abvāb-ol jenān
429 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/896
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #896
تاریخ و سده تألیف: 1079 هـ.ق
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 1، ص 340 تا 369
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: اخلاق
اهدا / به درخواست: شاه عباس دوم صفوی (1052-1077ق)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این کتاب از مؤلفات معروف و مورد توجه در پند و مواعظ و اخلاق است و مطالب آن از قرآن مجید و احادیث اهل بیت استفاده شده است و مشتمل است بر اشعار و حکایات و از نمونه‌های نثر خوب آن عصر به‌شمار می‌رود. مؤلف بنا داشت کتاب را در هشت «باب» به عدد درهای بهشت ترتیب دهد، ولی عمر مؤلف به اتمام آن وفا نکرد و مأثور خامه‌اش فقط دو باب است که در دو جلد سامان یافته و جلد سوم را فرزندش میرزا محمد شفیع تتمیم نموده است و کتاب دوره کامل پیدا نکرد. جلد اول را در زمان شاه عباس به انتها آورد و جلد دوم را بعد از یک سال از مرگ شاه عباس تمام نمود در حالی که شاه سلیمان به شاهی رسیده بود یعنی سال 1079 و دیگر اجل مهلتش نداد تا سایر مجلدات را بنگارد. جلد اول در 1 «مقدمه» در احتیاج به وعظ و فواید آن، در 3 «مطلب»، سپس «باب» یکم در دنیای فانی و مفاسد آن، در 3 «فصل»: 1. حب دنیا، 2. بی وفایی دنیا، 3. شعب حب دنیا، فصل سوم در چهارده «مجلس» است در بیان صفات ذمیمه که عبارت است از جاه‌طلبی، مال دوستی، آز و طمع، بخل، خودآرائی، خودنمائی، خودبینی و عجب و غرور، پرخوارگی، شهوت‌رانی و عیاشی، مصاحبت نااهلان، کینه‌توزی و رشک‌ورزی، ستمگری، تندخوئی، تلخگوئی. جلد دوم در پنج «مطلب» است: مطلب 1. در بیان شرافت عمر و بی‌بهایی آن؛ مطلب 2. در بی‌وفایی عمر؛ 3. در غفلت آدمی از قدر عمر الخ؛ 4. در ذکر هر یک از فصول اوقات «در 4 فصل»؛ 5. در ذکر مصارف عمر بر سبیل تفصیل. در اول مطلب پنجم آورده است که «و این مطلب را چهارده مجلس مطابق فصل آخر باب اول مرتب گردانیده و در هر مجلس انشاءالله تعالی بذکر قسمی از آن می‌پردازد». مجلس هشت گانه در عبادات است و متضمن فوائد علم و عمل، فضل و ثواب و اقسام نماز، فضل و آداب و خواص ادعیه، اذکار و قرآن به تفصیل، فضل و ثواب روزه؛ فضائل عمره و حج است. در الذریعه (1: 76) آمده است که این جلد مرتب بر هشت مجلس است. آغاز کتاب: جلد 1: بهترین مقالی که سرخیل کاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترین کلامی که به شادابی لالی کلماتش تیغ زبان بیان را آب گیری توان نمود حمد یگانه است جل شانه ... جلد2: زلال مقالی که از سرچشمه سار دل که مجدول ... انجام کتاب: بر امزجه قلوب دردمندان سازگار و گوارا گردانیده توفیق اتمام باقی ابواب را بر وجه صواب کرامت فرماید بمنه و کرمه.
سوابق و چاپ‌های اثر
تبریز، 1261ق، 1277ق و 1282ق، سنگی؛ تبریز، 1263ق، سنگی، رحلی، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، تخاقوی ئیل 1265ق، رحلی کوچک، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، 1277ق.، 237ص؛ تهران، 1281ق، سنگی، رحلی، باهتمام کربلائی اسماعیل و کربلائی غلامرضا تهرانی، بی شماره؛ طهران، 1274ق.؛ مشار فارسی، ج1، صص145-146؛ لکهنو، بدون تاریخ، وزیری، 326+21ص؛ 1303ق.، 274ص؛ [الذریعة 76/1 و 1252/9؛ فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2؛ مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه؛ فهرستواره منزوی 6: 279-277؛ دنا: 1: 109-120]
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
ابواب الجنان (منتخب)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 76/1 و 1252/9 فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2 مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه فهرستواره منزوی 6: 279-277 دنا: 1: 109-120

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● ابواب الجنان / اخلاق / فارسی abvāb-ol jenān واعظ قزوینی، محمد رفیع بن فتح الله، 1027 - 1089 قمری vā‘ez-e qazvīnī, mohammad rafī‘ ebn-e fath-ol-lāh (1618 - 1678) اهدا به: شاه عباس دوم صفوی (1052-1077ق) تاریخ تألیف: 1079ق این کتاب از مؤلفات معروف و مورد توجه در پند و مواعظ و اخلاق است و مطالب آن از قرآن مجید و احادیث اهل بیت استفاده شده است و مشتمل است بر اشعار و حکایات و از نمونه‌های نثر خوب آن عصر به‌شمار می‌رود. مؤلف بنا داشت کتاب را در هشت «باب» به عدد درهای بهشت ترتیب دهد، ولی عمر مؤلف به اتمام آن وفا نکرد و مأثور خامه‌اش فقط دو باب است که در دو جلد سامان یافته و جلد سوم را فرزندش میرزا محمد شفیع تتمیم نموده است و کتاب دوره کامل پیدا نکرد. جلد اول را در زمان شاه عباس به انتها آورد و جلد دوم را بعد از یک سال از مرگ شاه عباس تمام نمود در حالی که شاه سلیمان به شاهی رسیده بود یعنی سال 1079 و دیگر اجل مهلتش نداد تا سایر مجلدات را بنگارد. جلد اول در 1 «مقدمه» در احتیاج به وعظ و فواید آن، در 3 «مطلب»، سپس «باب» یکم در دنیای فانی و مفاسد آن، در 3 «فصل»: 1. حب دنیا، 2. بی وفایی دنیا، 3. شعب حب دنیا، فصل سوم در چهارده «مجلس» است در بیان صفات ذمیمه که عبارت است از جاه‌طلبی، مال دوستی، آز و طمع، بخل، خودآرائی، خودنمائی، خودبینی و عجب و غرور، پرخوارگی، شهوت‌رانی و عیاشی، مصاحبت نااهلان، کینه‌توزی و رشک‌ورزی، ستمگری، تندخوئی، تلخگوئی. جلد دوم در پنج «مطلب» است: مطلب 1. در بیان شرافت عمر و بی‌بهایی آن؛ مطلب 2. در بی‌وفایی عمر؛ 3. در غفلت آدمی از قدر عمر الخ؛ 4. در ذکر هر یک از فصول اوقات «در 4 فصل»؛ 5. در ذکر مصارف عمر بر سبیل تفصیل. در اول مطلب پنجم آورده است که «و این مطلب را چهارده مجلس مطابق فصل آخر باب اول مرتب گردانیده و در هر مجلس انشاءالله تعالی بذکر قسمی از آن می‌پردازد». مجلس هشت گانه در عبادات است و متضمن فوائد علم و عمل، فضل و ثواب و اقسام نماز، فضل و آداب و خواص ادعیه، اذکار و قرآن به تفصیل، فضل و ثواب روزه؛ فضائل عمره و حج است. در الذریعه (1: 76) آمده است که این جلد مرتب بر هشت مجلس است. آغاز کتاب: جلد 1: بهترین مقالی که سرخیل کاروان فنون محاورات تواند بود و خوشترین کلامی که به شادابی لالی کلماتش تیغ زبان بیان را آب گیری توان نمود حمد یگانه است جل شانه ... جلد2: زلال مقالی که از سرچشمه سار دل که مجدول ... انجام کتاب: بر امزجه قلوب دردمندان سازگار و گوارا گردانیده توفیق اتمام باقی ابواب را بر وجه صواب کرامت فرماید بمنه و کرمه. چاپ: تبریز، 1261ق، 1277ق و 1282ق، سنگی؛ تبریز، 1263ق، سنگی، رحلی، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، سنگی، تخاقوی ئیل 1265ق، رحلی کوچک، 303ص؛ دارالسلطنه تبریز، 1277ق.، 237ص؛ تهران، 1281ق، سنگی، رحلی، باهتمام کربلائی اسماعیل و کربلائی غلامرضا تهرانی، بی شماره؛ طهران، 1274ق.؛ مشار فارسی، ج1، صص145-146؛ لکهنو، بدون تاریخ، وزیری، 326+21ص؛ 1303ق.، 274ص؛ [الذریعة 76/1 و 1252/9؛ فهرست نسخه های فارسی منزوی 1518/2؛ مشترک پاکستان 2210/4 نشانی 11 نسخه؛ فهرستواره منزوی 6: 279-277؛ دنا: 1: 109-120] شرح و حواشی: 1- ابواب الجنان (منتخب)

نسخه‌های خطی این اثر

429 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
331
علی حیدر
مشهد
1245 محمد حسن بن محمد علی بن نعمة الله بن محمد حسین جیلانی 6 ذیقعده 1264ق (جلد اول) و 9 شعبان 1264 (جلد دوم) نستعلیق 322 شناسنامه ←
332
دانشگاه
تهران
521 بی‌کاتب 1265ق تعلیق 171 شناسنامه ←
333
مهدوی
تهران
127/2 بی‌کاتب 1268ق شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
334
گلپایگانی
قم
7014-36/14 بی‌کاتب سه‌شنبه رجب 1268ق نسخ 190 شناسنامه ←
335
ملی
تهران
6717 مصطفی 1272ق نسخ 263 شناسنامه ←
336
نواب
مشهد
73 کاظم بن محمد جرمقی جاجرمی سه‌شنبه 17 صفر 1274ق نستعلیق 460 شناسنامه ←
337
گوهرشاد
مشهد
21 بی‌کاتب 1274ق شکسته نستعلیق 207 شناسنامه ←
338
مرکز احیاء
قم
3713 زین العابدین بن میرزا خلیل 16 شعبان 1277ق نستعلیق 139 شناسنامه ←
339
حقوق
تهران
96 - ب خلیل بن حاج محمد سه‌شنبه 3 ذیقعده تخاقوی ئیل 1277ق نستعلیق 153 شناسنامه ←
340
مجلس
تهران
11557 بی‌کاتب قرن 12 و 1282ق نسخ 270 شناسنامه ←
341
معصومیه
قم
181 ملا علی شهیر به قاضی بن آخوند ملا محمد کریم شعبان 1283ق نستعلیق 157 شناسنامه ←
342
انجمن آثار و مفاخر فرهنگی
تهران
131 علی بن محمدرضا خان الشهیر یک‌شنبه 14 جمادی الثانی 1285ق شکسته نستعلیق، نستعلیق 522 شناسنامه ←
343
رضوی
مشهد
3499 محمد کاظم پنج‌شنبه 29 جمادی الثانی 1291ق شکسته نستعلیق 363 شناسنامه ←
344
وزارت امور خارجه
تهران
2-5 محمد شریف غالب صحاف 1291ق نستعلیق 330 شناسنامه ←
345
وزارت امور خارجه
تهران
2-6 بی‌کاتب 1291ق نستعلیق - شناسنامه ←
346
وزیری
یزد
331 بی‌کاتب 1293ق نسخ 157 شناسنامه ←
347
علی حیدر
مشهد
1366 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 199 شناسنامه ←
348
گلپایگانی
قم
1475-9/25 بی‌کاتب 12 شعبان 1296ق (تاریخ نونویسی) نستعلیق، نسخ 204 شناسنامه ←
349
رضوی
مشهد
7115 بی‌کاتب جمعه 9 ذیحجه 1300ق نستعلیق 416 شناسنامه ←
350
عمومی
ساری
59 بی‌کاتب قرن 14 نستعلیق - شناسنامه ←
351
نواب
مشهد
676 بی‌کاتب قرن 14 نستعلیق 86 شناسنامه ←
352
مجلس
تهران
323-فیروز محمد بن علی نقی 1307ق نستعلیق 438 شناسنامه ←
353
مدارک فرهنگی
تهران
168 علی اصغر بن حسین موسوی 20 رجب 1332ق نسخ 228 شناسنامه ←
354
ملی
تهران
17723 علی اسکویی 1335ق - 278 شناسنامه ←
355
وزیری
یزد
333 محمد حسین بن میرزا محمد کاظم 1347ق نسخ 192 شناسنامه ←
356
رضوی
مشهد
24229 بی‌کاتب ذیحجه 1379ق نستعلیق 186 شناسنامه ←
357
رجائی مغزی (کتابخانه)
مشهد
بدون شماره بی‌کاتب نزدیک عصر مؤلف - - شناسنامه ←
358
علی حیدر
مشهد
1372 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 243 شناسنامه ←
359
رضوی
مشهد
12519 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 255 شناسنامه ←
360
رضوی
مشهد
8679 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←