شناسنامه کتابشناختی اثر
الهداية فی شرح البداية
al-hidāya fī š.-il bidāya
40
نسخه ثبتشده
از قرن 7 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/70828
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #70828
پدیدآور / مؤلف:
مرغینانی، علی بن ابی بکر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 34، ص 691
تا 695
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
عناوین دیگر و همتراز:
هداية الفروع
(hedāya-tol furū‘)
شرح بداية المبتدى
(š.-u bidāya-til mubtadī)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
چلبی درعنوان «هدایة» آن را به علی مرغینانی (- 593ق) نسبت داده و میگوید: شرحی است بر یک متن که خود بهنام «بدایة المبتدی» در فقه حنفی نگاشته و در واقع شرحی است بر «مختصر قدوری» و بر «جامع صغیر» تألیف محمد بن حسن شیبانی (131-189ق). او در «هدایة» نخست سخن دو امام (قدوری و محمد) را نقل میکند، سپس سخن ابوحنیفه را شرح میدهد، هر جا که میگوید: «قال فی الکتاب»، مقصود او قدوری است (کشف الظنون ص 2032). در پایان کتاب مساقات به کتاب خود بهنام «کفایة المنتهی» حوالت میدهد که در کشف الظنون (ص 1501) آن را شرح هدایه دانسته به عنوان «هدایة» حوالت میدهد.این شرح مختصر باشد و شامل روایات و خالی از تطویل با عنوان «قال، قال».
آغاز اثر
« الحمدلله الذی اعلی معالم العلم و اعلامه و اظهر شعائر الشرع و احکامه و بعث رسلا و انبیاء صلوات الله علیهم اجمعین الى سبیل الحق هادین و اخلفهم علماء الى سنن سننهم داعین ... کتاب الطهارات، بسم الله ... قال الله تعالى یا ایها الذین آمنوا اذا قمتم الى الصلوة ... ففرض الطهارة غسل الاعضاء »
سوابق و چاپهای اثر
المعجم ص 1739؛ هند، لکنو، منشی نولکشور؛ هند، مصطفایی، 1299ق، به اهتمام: محمد عبدالواحد خان فرزند محمد مصطفی خان به حساب اشاره مولوی خادم حسین عظیم آبادی؛ هند، لکنو، نول کشور، 1291ق؛ در لندن به سال 1791م با ترجمه انگلیسی به کوشش هاملتون و سپس در کلکته سال 1807م دو جلد و سپس در قازان 1888م در دو مجلد 856-768 ص چاپ شده است؛ هند، لکنو، اصح المطابع، 1314ق، 6، به اهتمام محمد عبدالعلی مدراسی.
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
الحواشی الخبازیه علی الهدایة؛ خبازی، عمر بن محمد (629-691)
غایة البیان و نادرة الاقران؛ اتقانی، کاتب بن عمر (685-758ق)
الکفایة فی شرح الهدایة؛ کرلانی، جلال الدین بن شمس الدین (- 767ق)
العنایة فی شرح الهدایة؛ بابرتی، محمد بن محمد (714-786ق)
النهایة فی شرح الهدایة؛ بدرالعینی، محمود بن احمد (762-855)
فتح القدیر للعاجز الفقیر؛ ابن همام، محمد بن عبدالواحد (- 790-861ق)
مختارات الهدایة؛ جمالی، علی بن احمد (-932ق)
حاشیة الهدایة فی شرح البدایة؛ ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان (- 940ق)
مذیلة الدرایة لمقدمة الهدایة؛ لکنوی، عبدالحی بن عبدالحلیم (1264-1304ق)
حاشیة الهدایة فی شرح البدایة(2عنوان)
شرح الهدایة
شرح خطبة الهدایة
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
کشف الظنون 2032/1 الاوقاف العامة بغداد 569/1 و 570/1 و 571/1
میراث مشترک ایران و هند: 2-225 و 229
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الهداية فی شرح البداية = هداية الفروع = شرح بداية المبتدى / فقه / عربی
al-hidāya fī š.-il bidāya = hedāya-tol furū‘ = š.-u bidāya-til mubtadī
مرغینانی، علی بن ابی بکر، 530 - 593 قمری
marqīnānī, ‘alī ebn-e abī bakr (1136 - 1198)
چلبی درعنوان «هدایة» آن را به علی مرغینانی (- 593ق) نسبت داده و میگوید: شرحی است بر یک متن که خود بهنام «بدایة المبتدی» در فقه حنفی نگاشته و در واقع شرحی است بر «مختصر قدوری» و بر «جامع صغیر» تألیف محمد بن حسن شیبانی (131-189ق). او در «هدایة» نخست سخن دو امام (قدوری و محمد) را نقل میکند، سپس سخن ابوحنیفه را شرح میدهد، هر جا که میگوید: «قال فی الکتاب»، مقصود او قدوری است (کشف الظنون ص 2032). در پایان کتاب مساقات به کتاب خود بهنام «کفایة المنتهی» حوالت میدهد که در کشف الظنون (ص 1501) آن را شرح هدایه دانسته به عنوان «هدایة» حوالت میدهد.این شرح مختصر باشد و شامل روایات و خالی از تطویل با عنوان «قال، قال».
آغاز: الحمدلله الذی اعلی معالم العلم و اعلامه و اظهر شعائر الشرع و احکامه و بعث رسلا و انبیاء صلوات الله علیهم اجمعین الى سبیل الحق هادین و اخلفهم علماء الى سنن سننهم داعین ... کتاب الطهارات، بسم الله ... قال الله تعالى یا ایها الذین آمنوا اذا قمتم الى الصلوة ... ففرض الطهارة غسل الاعضاء
چاپ: المعجم ص 1739؛ هند، لکنو، منشی نولکشور؛ هند، مصطفایی، 1299ق، به اهتمام: محمد عبدالواحد خان فرزند محمد مصطفی خان به حساب اشاره مولوی خادم حسین عظیم آبادی؛ هند، لکنو، نول کشور، 1291ق؛ در لندن به سال 1791م با ترجمه انگلیسی به کوشش هاملتون و سپس در کلکته سال 1807م دو جلد و سپس در قازان 1888م در دو مجلد 856-768 ص چاپ شده است؛ هند، لکنو، اصح المطابع، 1314ق، 6، به اهتمام محمد عبدالعلی مدراسی.
[کشف الظنون 2032/1 الاوقاف العامة بغداد 569/1 و 570/1 و 571/1؛ میراث مشترک ایران و هند: 2-225 و 229]
شروح و حواشی:
1- الحواشی الخبازیه علی الهدایة؛ خبازی، عمر بن محمد (629-691)
2- غایة البیان و نادرة الاقران؛ اتقانی، کاتب بن عمر (685-758ق)
3- الکفایة فی شرح الهدایة؛ کرلانی، جلال الدین بن شمس الدین (- 767ق)
4- العنایة فی شرح الهدایة؛ بابرتی، محمد بن محمد (714-786ق)
5- النهایة فی شرح الهدایة؛ بدرالعینی، محمود بن احمد (762-855)
6- فتح القدیر للعاجز الفقیر؛ ابن همام، محمد بن عبدالواحد (- 790-861ق)
7- مختارات الهدایة؛ جمالی، علی بن احمد (-932ق)
8- حاشیة الهدایة فی شرح البدایة؛ ابن کمال پاشا، احمد بن سلیمان (- 940ق)
9- مذیلة الدرایة لمقدمة الهدایة؛ لکنوی، عبدالحی بن عبدالحلیم (1264-1304ق)
10- حاشیة الهدایة فی شرح البدایة(2عنوان)
11- شرح الهدایة
12- شرح خطبة الهدایة
نسخههای خطی این اثر
40 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
21724 | بیکاتب | قرن 7 | نسخ | 141 | شناسنامه ← |
| 2 |
رضوی
مشهد
|
15456 | بیکاتب | 668ق | نسخ | 176 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
4043 | بیکاتب | قرن 8 | نسخ | 230 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
14285 | بیکاتب | قرن 8 | ثلث، نسخ | 270 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
13015 | بیکاتب | اواسط جمادی الثانی 707ق | نسخ | 168 | شناسنامه ← |
| 6 |
ملی
تهران
|
3012 | محمد بن محمد بن يوسف بن منعد خزرجی حنفی | 707ق | نسخ | 203 | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
13974/1 | بیکاتب | ذیقعده 708ق | نسخ | 311 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملی
تهران
|
2656 | يعقوب بن اسماعیل | 712ق | نسخ | 284 | شناسنامه ← |
| 9 |
ملی
تهران
|
3904 | محمد بن محمد بن حبیب قونوی اوحدی | 713ق | ثلث، نسخ | 194 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
15351 | بیکاتب | نیمه نخستقرن 9 | ثلث، نسخ | 116 | شناسنامه ← |
| 11 |
مرعشی
قم
|
13693 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 196 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
12582 | بیکاتب | قرن 10 | تعلیق | 621 | شناسنامه ← |
| 13 |
رضوی
مشهد
|
10344 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 281 | شناسنامه ← |
| 14 |
رضوی
مشهد
|
10352 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 336 | شناسنامه ← |
| 15 |
صد و بیست و پنج نسخه
سبزوار
|
10 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 456 | شناسنامه ← |
| 16 |
مجلس
تهران
|
9605 | بیکاتب | 991ق | - | 274 | شناسنامه ← |
| 17 |
رضوی
مشهد
|
25920 | خلوت بن مرتضی بن شاه قلی بن خلوت ولی منقشلاقی | پنجشنبه 8 رجب 994ق | نسخ | 335 | شناسنامه ← |
| 18 |
مجلس
تهران
|
656 | بیکاتب | احتمالاً قرن 10و 11 | نسخ | 718 | شناسنامه ← |
| 19 |
ملی
تهران
|
2740 | بیکاتب | اواخر قرن 10 یا اوایل قرن 11 | نسخ | 250 | شناسنامه ← |
| 20 |
مرعشی
قم
|
10080 | محمود بن علی | 1003ق | نسخ | 355 | شناسنامه ← |
| 21 |
دانشگاه
تهران
|
7478 | بیکاتب | 19 رمضان 1020ق | نستعلیق | 339 | شناسنامه ← |
| 22 |
وزیری
یزد
|
3703 | بیکاتب | شعبان 1036ق | نستعلیق | 484 | شناسنامه ← |
| 23 |
مرعشی
قم
|
5977 | ابراهیم بن محمد | 20 رمضان 1080ق | نستعلیق | 373 | شناسنامه ← |
| 24 |
ملی
تهران
|
910 | بیکاتب | محتملاً قرن 12 | نسخ | 361 | شناسنامه ← |
| 25 |
رضوی
مشهد
|
34985 | بیکاتب | اوایل قرن12 | نسخ | 335 | شناسنامه ← |
| 26 |
رضوی
مشهد
|
20178 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 165 | شناسنامه ← |
| 27 |
رضوی
مشهد
|
2500 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 28 |
گوهرشاد
مشهد
|
31 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 289 | شناسنامه ← |
| 29 |
مجلس
تهران
|
14746 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 292 | شناسنامه ← |
| 30 |
مجلس
تهران
|
15525 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 339 | شناسنامه ← |