شناسنامه کتابشناختی اثر
معرفت تقویم
ma‘refat-e taqvīm
34
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/61340
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #61340
پدیدآور / مؤلف:
فارسی، محمد تقی بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 30، ص 422
تا 424
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
تقویم
عناوین دیگر و همتراز:
تقویم
(taqvīm)
حل التقويم
(hall-e taqvīm)
اهدا / به درخواست:
غیاث الدین منصور دشتکی (-948ق)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رسالهای کوتاه که در آن مباحثی از تهیه تقویم ماهها و روزها و اختیارات ایام وتعیین سعد و نحس بودن ایام و کارهای بایسته ونبایسته درطول ماهها که بدون تقسیمبندی خاصی آمده است، رساله با عنوانهای «فائده - فائده».
آغاز1: بسمله درخشنده تر ستاره و فرخنده تر سیاره که از افق مقال اهل کمال طالع و لامع گردد حمد حکیمی و ثنای کریمی است که سقف رفیع سما را بی انتظام عماد و اعتماد بر افراخت و بجواهر زواهر کواکب و در دراری لوامع ثواقب مزین و مرصع ساخت ظلمت سرای عالم خاکرا بانوار مصابیح نیرین منور گردانید و بر قامت نوع انسان حله خلت و تکریم و خلعت خلقت احسن تقویم پوشانید ... و بعد چون متلاحق در افکار ارباب از منه و اعصار بر تقویم اهل تنجیم فواید و زواید الحاق شده بود و فصول و ابواب قدیم که در شرح آن ترقیم نموده بودند بحل آن وافی و کافی نبود فقیر حقیر ابوالخیر محمد التقى الفارسی درین رساله بدین تقویمی که مقبول قلوب انام و ستایش خواص و عوام است تشریحی کرد و رموز و نکات قدیم و جدید آن را تفصیلی و شرحی داد و نام آن «حل التقويم» نهاد و چون معرفت اکثر معارف تقویم بر بعضی از مسائل هیئت موقوف بود مختصری از هیئت در صدر این رساله ایراد نمود و بعد از اتمام بمجلس سامی و محفل گرامی عالیحضرت سلطان العلماء برهان الحكماء استاد البشر العقل الحادی عشر المقتبس من الانوار ضیاء الشمس و انوار القمر لازال ناصر دولته منصوراً و حاسد حضرته مخذولا مقهوراً مشرف گشت بلکه در آن وقت تمام شد
آغاز 2 بدان ایدک الله تعالی و اسعدک فی الاخره الاولی که تقویم در لغت راست داشتن
انجام 1: باید ناظر بمشتری و هر وقت که کف الخضیب در وسط السماء باشد هر دعا که کنند هر مجیب الدعوات باجابت مقرون گرداند
2: و ختم کلام بر این نظم بلاغت نظام که اشاره به وصف حال مؤلف این مقال تواند بود مینماید نجوم کلامم بسی لامع اند ×× ولیکن چه حاصل که بی طالعند والحمد لواهب العقل و مفیض العلم و الصلوة على محمد محيط دائرة العداله و الحلم و آله الطيبين
سوابق و چاپهای اثر
فرهنگ ایران زمین، جلد 17، 9-1348ش، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، ص27-80
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
انتخاب حل التقويم = اللمعات = منتخب حل التقويم؛ فارسی، محمد تقی بن محمد ( -10)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرستواره منزوی 2912/4
متن فنخا
● معرفت تقویم = تقویم = حل التقويم / تقویم / فارسی
ma‘refat-e taqvīm = taqvīm = hall-e taqvīm
فارسی، محمد تقی بن محمد، ق 10 قمری
fārsī, mohammad taqī ebn-e mohammad(- 16c)
اهدا به: غیاث الدین منصور دشتکی (-948ق)
رسالهای کوتاه که در آن مباحثی از تهیه تقویم ماهها و روزها و اختیارات ایام وتعیین سعد و نحس بودن ایام و کارهای بایسته ونبایسته درطول ماهها که بدون تقسیمبندی خاصی آمده است، رساله با عنوانهای «فائده - فائده».
آغاز1: بسمله درخشنده تر ستاره و فرخنده تر سیاره که از افق مقال اهل کمال طالع و لامع گردد حمد حکیمی و ثنای کریمی است که سقف رفیع سما را بی انتظام عماد و اعتماد بر افراخت و بجواهر زواهر کواکب و در دراری لوامع ثواقب مزین و مرصع ساخت ظلمت سرای عالم خاکرا بانوار مصابیح نیرین منور گردانید و بر قامت نوع انسان حله خلت و تکریم و خلعت خلقت احسن تقویم پوشانید ... و بعد چون متلاحق در افکار ارباب از منه و اعصار بر تقویم اهل تنجیم فواید و زواید الحاق شده بود و فصول و ابواب قدیم که در شرح آن ترقیم نموده بودند بحل آن وافی و کافی نبود فقیر حقیر ابوالخیر محمد التقى الفارسی درین رساله بدین تقویمی که مقبول قلوب انام و ستایش خواص و عوام است تشریحی کرد و رموز و نکات قدیم و جدید آن را تفصیلی و شرحی داد و نام آن «حل التقويم» نهاد و چون معرفت اکثر معارف تقویم بر بعضی از مسائل هیئت موقوف بود مختصری از هیئت در صدر این رساله ایراد نمود و بعد از اتمام بمجلس سامی و محفل گرامی عالیحضرت سلطان العلماء برهان الحكماء استاد البشر العقل الحادی عشر المقتبس من الانوار ضیاء الشمس و انوار القمر لازال ناصر دولته منصوراً و حاسد حضرته مخذولا مقهوراً مشرف گشت بلکه در آن وقت تمام شد
آغاز 2 بدان ایدک الله تعالی و اسعدک فی الاخره الاولی که تقویم در لغت راست داشتن
انجام 1: باید ناظر بمشتری و هر وقت که کف الخضیب در وسط السماء باشد هر دعا که کنند هر مجیب الدعوات باجابت مقرون گرداند
2: و ختم کلام بر این نظم بلاغت نظام که اشاره به وصف حال مؤلف این مقال تواند بود مینماید نجوم کلامم بسی لامع اند ×× ولیکن چه حاصل که بی طالعند والحمد لواهب العقل و مفیض العلم و الصلوة على محمد محيط دائرة العداله و الحلم و آله الطيبين
چاپ: فرهنگ ایران زمین، جلد 17، 9-1348ش، به کوشش محمدتقی دانش پژوه، ص27-80
[فهرستواره منزوی 2912/4]
شرح و حواشی:
1- انتخاب حل التقويم = اللمعات = منتخب حل التقويم؛ فارسی، محمد تقی بن محمد ( -10)
نسخههای خطی این اثر
34 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
7546/2 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 44 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
7546/1 | بیکاتب | قرن 10 | نستعلیق | 31 | شناسنامه ← |
| 3 |
رضوی
مشهد
|
5271 | نقشبندی، محمد حفیظ | 971ق | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
8449/1 | علی بن نعمت الله حسینی | 986ق | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 5 |
مرعشی
قم
|
8449/2 | علی بن نعمت الله حسینی | 19 شعبان 986ق | نستعلیق | 25 | شناسنامه ← |
| 6 |
مجلس
تهران
|
106/2 خوئی | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 7 |
ملک
تهران
|
3313/3 | بیکاتب | قرن 11 | شکسته نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 8 |
رضوی
مشهد
|
16600 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 28 | شناسنامه ← |
| 9 |
مجلس
تهران
|
769/2-طباطبائی | محمد صادق بن حاجی محمدرضا تاجر اصفهانی | 1043ق | نستعلیق | 40 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
2063/2 | حسینی، محمد صالح بن محمد سعید | 22 ذیقعده 1080ق | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 11 |
دانشگاه
تهران
|
3511/5 | بیکاتب | 1091ق | - | 26 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
10799/16 | محمد قاسم شهمیرزادی | 1100ق | - | 10 | شناسنامه ← |
| 13 |
ادبیات
تهران
|
306/3 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 14 |
ادبیات
تهران
|
184/2 حکمت | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 15 |
رضوی
مشهد
|
5272 | محمد حفیظ نقشبندی | قرن 12 | نستعلیق | 28 | شناسنامه ← |
| 16 |
نوربخش
تهران
|
806/1 | بیکاتب | قرن 13 | - | 31 | شناسنامه ← |
| 17 |
ملی
تهران
|
2202/2 | بیکاتب | محتملاً قرن 13 | شکسته نستعلیق | 27 | شناسنامه ← |
| 18 |
مفتاح
تهران
|
405/5 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
مسجد اعظم
قم
|
3017/3 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 28 | شناسنامه ← |
| 20 |
دانشگاه
اصفهان
|
516/2 | ابوالفتح جرجامی | 6رجب 1215ق | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 21 |
ملک
تهران
|
3459/3 | بیکاتب | 26 ذیقعده 1215ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 22 |
ملک
تهران
|
1623/2 | حبیب الله نوری یاسلی | 1235ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 23 |
مجلس
تهران
|
94/5-فیروز | علی پناه سالکی | 1239ق | نستعلیق | 69 | شناسنامه ← |
| 24 |
مرعشی
قم
|
13097/1 | میرزا عبدالباقی بن محمود آقای چورسی | 1241ق | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 25 |
مفتاح
تهران
|
383/1 | محمد حسن | پایان ذیحجه 1248ق، برای میرزا عبدالوهاب حکیم | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 26 |
ملی
تهران
|
2162/1 | میرزا محمد علی فاضل ادیب پسر مرحوم ملا صالح مدرس تبریزی | 1256ق | نستعلیق | 23 | شناسنامه ← |
| 27 |
ملی
تهران
|
1622/2 | بیکاتب | 1261ق | - | 20 | شناسنامه ← |
| 28 |
فاضل
خوانسار
|
241/1 | علی بن محمد دزماری | 1263ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 29 |
حجتیه
قم
|
475/2 | بیکاتب | 1264ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 30 |
دائرة المعارف
تهران
|
1/9 | محمد لاری | ذیحجه 1268ق | نسخ | 12 | شناسنامه ← |