شناسنامه کتابشناختی اثر
مجمع البحرین و مطلع النیرین
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
پیوند کوتاه:
/w/57156
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #57156
پدیدآور / مؤلف:
طریحی، فخرالدین بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
1079 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 28، ص 183
تا 198
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
لغت
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز اثر
« بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ... »
انجام اثر
« باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ... »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
مجمع البحرین (مختصر)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 22/20 و 23
دنا 66/9-72 (201 نسخه)
أعيان الشيعة 394/8
أمل الآمل 214/2
ريحانة الأدب 53/4
روضات الجنات 349/5
ماضى النجف و حاضرها 454/2
مجمع البحرین ج1
منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1
هدية العارفين 432/1
كشف الحجب 488
اوقاف بغداد 31
معجم المطبوعات 1845
مكتبة اميرالمومنين 215/4
الاوقاف العامة بغداد 144/1
متن فنخا
● مجمع البحرین و مطلع النیرین / لغت / عربی
majmaʻ-ul baḥrayn wa maṭlaʻ-ul nayyirayn
طریحی، فخرالدین بن محمد، 979 - 1087 ؟ قمری
torayhī, faxr-od-dīn ebn-e mohammad (1572 - 1677)
تاریخ تألیف: سهشنبه 6 رجب 1079ق
فرهنگ عربی به عربی است و مشتمل بر لغات غریب قرآن و لغات غریب احادیث امامیه که صحیح و معمول میباشد گرچه شامل تمام احادیث غریب نمیباشد. که به ترتیب حروف آخر کلمه از بیست و هشت «کتاب» تشکیل شده و هر کتاب نیز شامل چندین «باب» میباشد. مؤلف در تألیف این فرهنگ از کتابهای الصحاح، القاموس، النهایه، المجمل، المعرب و ... استفاده کرده و مطالب متفرق و مفید دیگری نیز بدان افزوده است.مؤلف در مقدمه آن میگوید: چون توفیق بر تشرف ومجاورت مکه معظمه و مشهد مقدس حضرت رضا علیه آلاف التحية والثناء یافتم کتابهای بسیار در لغات غریب قرآن کریم واحادیث غیرامامیه یافتم و دیدم لغتی که مشتمل بر لغات غریبه احادیث امامیه باشد تألیف نگردیده بر آن شدم در این موضوع تألیفی نمایم برای آنکه فائده آن اتم باشد لغات غریب القرآن را هم به آن اضافه نموده و آن را «مجمع البحرین و مطلع النیرین» نامیدم و ترتیب آن را موافق صحاح جوهری که بهترین طریقه در تنظیم لغت میباشد مبتنی بر آخر حروف ساختم والف وهمزه را برای آن که استفاده از آن آسان باشد یک باب قرار دادم.
آغاز: بسمله الحمد لمن خلق الانسان و علمه البيان والتبيان و اوضح له الهدى والايمان والصلوة على من خص بالفرقان و الآثار المحمودة ... المطهرين عن الرجس بنص الفرقان فلما كان العلم باللغة ...
انجام: باب ما اوله الهاء هيه هيهات كلمه تبعيد و التاء مفتوحه مثل كيف قال الجوهرى و ناس يكسرونها على كل حال بمنزله نون التثنيه و قد تبدل الهاء الهمزه فيقال ايهات مثل هراق و اداق ...
چاپ: مشار عربی، صص788-789؛ این کتاب مکرر در ایران چاپ شده است؛ تهران، سنگی، 1293ق، رحلی، 503ص (صص1-503)؛ 1272ق؛ 1294ق، 580+1ص؛ 1286ق، 544ص [الذريعة 22/20 و 23؛ دنا 66/9-72 (201 نسخه)؛ أعيان الشيعة 394/8؛ أمل الآمل 214/2؛ ريحانة الأدب 53/4؛ روضات الجنات 349/5؛ ماضى النجف و حاضرها 454/2؛ مجمع البحرین ج1؛ منشورات المكتبة المرتضوية، طهران: الطبعة المحققة الثانية 1395ق، مراقد المعارف حرزالدین 417/1؛ هدية العارفين 432/1؛ كشف الحجب 488؛ اوقاف بغداد 31؛ معجم المطبوعات 1845؛ مكتبة اميرالمومنين 215/4؛ الاوقاف العامة بغداد 144/1]
شرح و حواشی:
1- ضیاء الثقلین و مطلع النیرین = مطلع النیرین؛ شبر، عبدالله بن محمد رضا (1188-1242)
2- مجمع البحرین (مختصر)
نسخههای خطی این اثر
227 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
سلطنتی
تهران
|
1375 | طریحی، فخرالدین بن محمد (مؤلف) | یکشنبه 18رجب 1079ق | نسخ | 715 | شناسنامه ← |
| 2 |
حوزه آستان حضرت عبدالعظیم
تهران
|
50 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 198 | شناسنامه ← |
| 3 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1073 | محمد بن علی بن بهاء الدین طریحی نجفی | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 4 |
جلیلی
کرمانشاه
|
427 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | 239 | شناسنامه ← |
| 5 |
وزیری
یزد
|
470 | بیکاتب | زمان مؤلفقرن11 | نسخ | 242 | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
17743 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 7 |
رضوی
مشهد
|
17717 | بیکاتب | قرن 11 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 8 |
ملی
تهران
|
1129 | محمد اسحق بن محمد یوسف بهرامجردی | 1013ق | نسخ | 835 | شناسنامه ← |
| 9 |
مرعشی
قم
|
4349 | محمد تقی بن عیسی | 20 جمادی الثانی 1023ق | نسخ | 305 | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
187 خوئی | علی رضا بن علی زین العابدین بن محمد قاسم بن یوسف بن موسی بن محیی الدین جیرانی | دوشنبه 6 ربیع الاول 1070ق | نسخ | 834 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
4471/1 | بیکاتب | 1086ق | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
978 | حسین بن علی تاج الدین نجفی | پنجشنبه غره صفر 1089ق | نسخ | 390 | شناسنامه ← |
| 13 |
دائرة المعارف
تهران
|
1443 | محمد بن محمد | سهشنبه 16 محرم 1090ق، مقابله شده با نسخهای که از روی خط نگارنده نوشته و مقابله شده بود، با یادداشتی به نقل از خط نگارنده که تاریخ انجام را سهشنبه 6 (نه 16) رجب 1079 یاد کرده | نسخ | 368 | شناسنامه ← |
| 14 |
رضوی
مشهد
|
17428 | محمد مؤمن بن محمد حسین کاتب شریف | 1091ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 15 |
فیضیه
قم
|
372 | محمد بن سیف الجلیحی اصلا والحوازری مولداً و منشئا و فی الرماحیظ مسکنا و موطنا و نیمه دوم تحریر ابوذر بن علی | دوشنبه 10 صفر 1093ق | تحریری | 560 | شناسنامه ← |
| 16 |
وزیری
یزد
|
208 | جلال الدین بن محمد علی | 23شوال 1095ق | نسخ | 367 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرعشی
قم
|
1106 | طعمه بن سید علی | صفر1095ق، (موسوی کربلائی بنا به نوشته حضرت آیت الله مرعشی) | نسخ | 374 | شناسنامه ← |
| 18 |
رضوی
مشهد
|
37897 | یوسف بنمحرق شاهقلی افشار | غدیر سهشنبه 18 ذیحجه 1096ق | نسخ | 491 | شناسنامه ← |
| 19 |
مرعشی
قم
|
1180 | شکر الله بن محمد حسینی خوراستگانی | شنبه دهه اول ربیع الثانی 1097ق | نسخ | 412 | شناسنامه ← |
| 20 |
رضوی
مشهد
|
7905 | بیکاتب | 1097ق | نسخ | 349 | شناسنامه ← |
| 21 |
شیخ علی حیدر
مشهد
|
103 | شاهقلی بن محمد یوسف الأفشار | غدیر سهشنبه 18 ذیحجه 1097ق | نسخ | 469 | شناسنامه ← |
| 22 |
رضوی
مشهد
|
17758 | جابر بن طعمه ابن طعمه جبیلی | 1098ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 23 |
دانشگاه
تهران
|
1460 | افشار، مرتضی قلی بن محمد یوسف | جمعه 1098/2/25ق | نسخ | 491 | شناسنامه ← |
| 24 |
مجلس
تهران
|
2741/1 | محم علی بن محمد باقر منبودان اردبیلی | 1099ق | نسخ | 449 | شناسنامه ← |
| 25 |
مرعشی
قم
|
820 | محمد علی بن ملا محمد باقر اردبیلی | چهارشنبه 12 محرم 1099ق | نسخ | 546 | شناسنامه ← |
| 26 |
مرکز احیاء
قم
|
3055 | بیکاتب | جمادی الاول 1100ق | نسخ | 240 | شناسنامه ← |
| 27 |
رضوی
مشهد
|
3757 | بیکاتب | حدود اوایلقرن12 | نسخ | 446 | شناسنامه ← |
| 28 |
رضوی
مشهد
|
13966 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق، نسخ | 297 | شناسنامه ← |
| 29 |
رضوی
مشهد
|
17429 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 30 |
رضوی
مشهد
|
17852 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |