نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

اسرار بسمله

asrār-e besmelah
3 نسخه ثبت‌شده قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/5185
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #5185
پدیدآور / مؤلف: نوری، علی بن جمشید
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 3، ص 383 تا 384
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: عرفان و تصوف

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

گویا حاشیه یا شرح متنی است که تنها از باء و سین مهمله یاد می‌شود. رساله‌ای است عرفانی صرف و در آن از «اخوان الصفا» و «فتوحات» شیخ و از حسین بن منصور حلاج یاد می‌کند. نزدیک است با «جامع الحکمه» افضل الدین کاشانی.
آغاز اثر
« قوله، بسمله. اقول: اعلم ان الباء هى المرتبه الاولى من العالم المعبر عنها بالعقل الاول، و السين يقع فى المرتبة الثانيه التى هى مرتبه النفس الكلية المعبر عنها باللوح المحفوظ و الكتاب والميم فى المرتبة الثالثة التى هى الطبيعة الكلية. و بعض من طابق من العالم و مراتبه الكلية و بين البسملة جعل العقل الاول بمثابة الباء و سماه بعالم الجبروت و النفس الكلية بمثابة السين و سماها بعالم الملكوت فى الواقع كذلك و قد اشار الى ذلك الشيخ فتوحاته فى قوله الباء انواع ثلثة شكل الباء و نقطها و الحركة فصار فيها العوالم الثلثة فالباء ملكوته و النقطة جبروته و الحركة شهادة ملكه و الالف المحذوفة التى هى بدل منها هى حقيقة القائم بها الكل و احتجب رقمه عنه بالنقطة تحت الباء »
انجام اثر
« فانه اشارة الى هذه المراتب الثلث و التوحيدات الثلث و ما اشرنا اليه فى هذا المقام من مباحث البسمله كفاية لاولى الالباب. والله الموفق »

متن فنخا

● اسرار بسمله / عرفان و تصوف / عربی asrār-e besmelah نوری، علی بن جمشید، - 1246 قمری nūrī, ‘alī ebn-e jamšīd (- 1831) گویا حاشیه یا شرح متنی است که تنها از باء و سین مهمله یاد می‌شود. رساله‌ای است عرفانی صرف و در آن از «اخوان الصفا» و «فتوحات» شیخ و از حسین بن منصور حلاج یاد می‌کند. نزدیک است با «جامع الحکمه» افضل الدین کاشانی. آغاز: قوله، بسمله. اقول: اعلم ان الباء هى المرتبه الاولى من العالم المعبر عنها بالعقل الاول، و السين يقع فى المرتبة الثانيه التى هى مرتبه النفس الكلية المعبر عنها باللوح المحفوظ و الكتاب والميم فى المرتبة الثالثة التى هى الطبيعة الكلية. و بعض من طابق من العالم و مراتبه الكلية و بين البسملة جعل العقل الاول بمثابة الباء و سماه بعالم الجبروت و النفس الكلية بمثابة السين و سماها بعالم الملكوت فى الواقع كذلك و قد اشار الى ذلك الشيخ فتوحاته فى قوله الباء انواع ثلثة شكل الباء و نقطها و الحركة فصار فيها العوالم الثلثة فالباء ملكوته و النقطة جبروته و الحركة شهادة ملكه و الالف المحذوفة التى هى بدل منها هى حقيقة القائم بها الكل و احتجب رقمه عنه بالنقطة تحت الباء انجام: فانه اشارة الى هذه المراتب الثلث و التوحيدات الثلث و ما اشرنا اليه فى هذا المقام من مباحث البسمله كفاية لاولى الالباب. والله الموفق

نسخه‌های خطی این اثر

3 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
ملک
تهران
6101/20 محمد قاسم بن شجاع الدین نجفی 1067ق نسخ 3 شناسنامه ←
2
مجلس
تهران
1020/9-ط محمد رحیم بن محمد بن محمد علی طالقانی قرن 13 نستعلیق، شکسته 155 شناسنامه ←
3
مجلس
تهران
1148/2-ط علی اصغر بن علی اکبر طالقانی 1280ق نستعلیق، شکسته 2 شناسنامه ←