شناسنامه کتابشناختی اثر
قصص الانبیاء
qesas-ol anbīyā'
10
نسخه ثبتشده
از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/51338
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #51338
پدیدآور / مؤلف:
قطب راوندی، سعید بن هبة الله
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 25، ص 208
تا 209
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تاریخ پیامبران
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در سرگذشت پیامبران از آدم تا محمد (ص) از روی اخبار شیعی. قمی در فهرست (ص 6) و ابن شهر آشوب در معالم (ش 359) در شمار نگارشهای او یاد نکردند و قمی (ص 10) آنرا در شمار نگارشهای سید راوندی هم نیاورده و در معالم از این سید هیچ یاد نشده است. مجلسی در بحار مینویسد که من نسخهام را با نسخهای از این قصص که خط شهید روی آن بوده است سنجیدم (فصل 2 ج1) و روی اسنادی که در آن آمده است باید از قطب راوندی باشد ولی ابن طاوس در برخی از اسناد خود آنرا از سید ضیاءالدین ابی الرضا فضل الله بن علی بن عبدالله حسینی راوندی کاشانی پنداشته است و در رساله نجوم و فلاح السائل این را آشکارا گفته است. کاظمی در مقابس (ص 14) و کنتوری در کشف الحجب (ص 413) گفتهاند که قصص الانبیاء از قطب راوندی یا از سید راوندی میباشد. ابن طاوس در فرج المهموم (ص 27) آنرا از قطب راوندی پنداشته است. این دو راوندی هر دو از بزرگان شیعی و از دانشمندان نامور قرن ششم هستند. نوری در مستدرک برای سید راوندی 22 استاد (ص 493-497) و برای قطب راوندی 23 استاد (ص 489-491) برشمرده است. کاظمی در مقابس (ص 14) از برخی از استادان قطب و خوانساری در روضات (ص 300 و 492) از برخی از استادان هر دو راوندی یاد کردهاند. پیداست که خیلی از آنها استاد هر دو بودهاند. چنانکه ابن طاوس گفته و مجلسی هم یاد کرده است به گواهی اسنادهای قصص میتوان گفت که از قطب راوندی است. (دانش پژوه).
دربیست «باب» است: 1. ذکر ابینا آدم؛ 2. ذکر ادریس ونوح؛
3. ذکر هود وصالح؛ 4. ذکر ابراهیم؛ 5. ذکر لوط وذی القرنین؛ 6. ذکر یعقوب ویوسف؛ 7. ذکر ایوب وشعیب؛ 8. ذکر موسی بن عمران؛ 9. احادیث بنی اسرائیل؛ 10. ذکر اسماعیل ولقمان؛ 11. ذکر داود؛ 12. ذکر سلیمان؛ 13. ذکرذی الکفل وعمران؛ 14. ذکر زکریا ویحیی؛ 15. ذکر ارمیا ودانیال؛ 16. ذکر جرجیس وعزیر وحزقیل؛ 17. ذکر شعیا وغیره من الانبیاء؛ 18. ذکر عیسی بن مریم؛ 19. ذکر نبینا محمد؛ 20. احوال النبی (ص).
آغاز اثر
« الحمدلله المنزه عن الزمان والمکان ومنه التکمیل والامکان الذی دل على نفسه بمخلوقاته وتعرف ذاته بصفاته نحمده على مننه المتتابعه المتظاهره ونشکره علی نعمه الظاهره ... »
انجام اثر
« وافضلهم واکرمهم على الله ولکل نبی وصی اوصى اليه من ابیه وان وصیی علی بن ابی طالب سیدهم وافضلهم واکرمهم على الله تعالى جل ذکره وجلت عظمته وعلا مجده وعظم فخره وصلی الله على سید رسله وخاتم انبیائه محمدوآله الطاهرین و عترته ... یارب العالمین »
متن فنخا
● قصص الانبیاء / تاریخ پیامبران / عربی
qesas-ol anbīyā'
قطب راوندی، سعید بن هبة الله، - 573 قمری
qotb-e rāvandī, sa'īd ebn-e hebat-ol-lāh(- 1178)
در سرگذشت پیامبران از آدم تا محمد (ص) از روی اخبار شیعی. قمی در فهرست (ص 6) و ابن شهر آشوب در معالم (ش 359) در شمار نگارشهای او یاد نکردند و قمی (ص 10) آنرا در شمار نگارشهای سید راوندی هم نیاورده و در معالم از این سید هیچ یاد نشده است. مجلسی در بحار مینویسد که من نسخهام را با نسخهای از این قصص که خط شهید روی آن بوده است سنجیدم (فصل 2 ج1) و روی اسنادی که در آن آمده است باید از قطب راوندی باشد ولی ابن طاوس در برخی از اسناد خود آنرا از سید ضیاءالدین ابی الرضا فضل الله بن علی بن عبدالله حسینی راوندی کاشانی پنداشته است و در رساله نجوم و فلاح السائل این را آشکارا گفته است. کاظمی در مقابس (ص 14) و کنتوری در کشف الحجب (ص 413) گفتهاند که قصص الانبیاء از قطب راوندی یا از سید راوندی میباشد. ابن طاوس در فرج المهموم (ص 27) آنرا از قطب راوندی پنداشته است. این دو راوندی هر دو از بزرگان شیعی و از دانشمندان نامور قرن ششم هستند. نوری در مستدرک برای سید راوندی 22 استاد (ص 493-497) و برای قطب راوندی 23 استاد (ص 489-491) برشمرده است. کاظمی در مقابس (ص 14) از برخی از استادان قطب و خوانساری در روضات (ص 300 و 492) از برخی از استادان هر دو راوندی یاد کردهاند. پیداست که خیلی از آنها استاد هر دو بودهاند. چنانکه ابن طاوس گفته و مجلسی هم یاد کرده است به گواهی اسنادهای قصص میتوان گفت که از قطب راوندی است. (دانش پژوه).
دربیست «باب» است: 1. ذکر ابینا آدم؛ 2. ذکر ادریس ونوح؛
3. ذکر هود وصالح؛ 4. ذکر ابراهیم؛ 5. ذکر لوط وذی القرنین؛ 6. ذکر یعقوب ویوسف؛ 7. ذکر ایوب وشعیب؛ 8. ذکر موسی بن عمران؛ 9. احادیث بنی اسرائیل؛ 10. ذکر اسماعیل ولقمان؛ 11. ذکر داود؛ 12. ذکر سلیمان؛ 13. ذکرذی الکفل وعمران؛ 14. ذکر زکریا ویحیی؛ 15. ذکر ارمیا ودانیال؛ 16. ذکر جرجیس وعزیر وحزقیل؛ 17. ذکر شعیا وغیره من الانبیاء؛ 18. ذکر عیسی بن مریم؛ 19. ذکر نبینا محمد؛ 20. احوال النبی (ص).
آغاز: الحمدلله المنزه عن الزمان والمکان ومنه التکمیل والامکان الذی دل على نفسه بمخلوقاته وتعرف ذاته بصفاته نحمده على مننه المتتابعه المتظاهره ونشکره علی نعمه الظاهره ...
انجام: وافضلهم واکرمهم على الله ولکل نبی وصی اوصى اليه من ابیه وان وصیی علی بن ابی طالب سیدهم وافضلهم واکرمهم على الله تعالى جل ذکره وجلت عظمته وعلا مجده وعظم فخره وصلی الله على سید رسله وخاتم انبیائه محمدوآله الطاهرین و عترته ... یارب العالمین
نسخههای خطی این اثر
10 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
10656 | زین العابدین بن جمشید جعفری | 1073ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 2 |
ملی
تهران
|
2903 | علی بن محمد | 1079ق | نسخ | 253 | شناسنامه ← |
| 3 |
سپهسالار
تهران
|
7302 | عزیز بن مطلب بن علاء الدین بن احمد موسوی حسینی جزایری | 22 ذیحجه 1089ق | نسخ | 232 | شناسنامه ← |
| 4 |
مرعشی
قم
|
1134 | بیکاتب | 8 ذیقعده 1090ق | نسخ | 190 | شناسنامه ← |
| 5 |
مسجد اعظم
قم
|
597 | محمد بن حسن بن محمد بن سلیمان شاطری | ربیع الاول1132ق | نسخ | 207 | شناسنامه ← |
| 6 |
مرعشی
قم
|
6259 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 7 |
مرعشی
قم
|
2822 | احمد بن رجبعلی تبریزی | جمادی الاول 1319ق | نسخ | 199 | شناسنامه ← |
| 8 |
مرعشی
قم
|
2057 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 125 | شناسنامه ← |
| 9 |
نمازی
خوی
|
421 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
641 و 6040-ف | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 36 | شناسنامه ← |