نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

قصص الانبیاء

qesas-ol anbīyā'
10 نسخه ثبت‌شده از قرن 11 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/51338
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #51338
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 25، ص 208 تا 209
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: تاریخ پیامبران

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

در سرگذشت پیامبران از آدم تا محمد (ص) از روی اخبار شیعی. قمی در فهرست (ص 6) و ابن شهر آشوب در معالم (ش 359) در شمار نگارش‌های او یاد نکردند و قمی (ص 10) آنرا در شمار نگارش‌های سید راوندی هم نیاورده و در معالم از این سید هیچ یاد نشده است. مجلسی در بحار می‌نویسد که من نسخه‌ام را با نسخه‌ای از این قصص که خط شهید روی آن بوده است سنجیدم (فصل 2 ج1) و روی اسنادی که در آن آمده است باید از قطب راوندی باشد ولی ابن طاوس در برخی از اسناد خود آنرا از سید ضیاءالدین ابی الرضا فضل الله بن علی بن عبدالله حسینی راوندی کاشانی پنداشته است و در رساله نجوم و فلاح السائل این را آشکارا گفته است. کاظمی در مقابس (ص 14) و کنتوری در کشف الحجب (ص 413) گفته‌اند که قصص الانبیاء از قطب راوندی یا از سید راوندی می‌باشد. ابن طاوس در فرج المهموم (ص 27) آنرا از قطب راوندی پنداشته است. این دو راوندی هر دو از بزرگان شیعی و از دانشمندان نامور قرن ششم هستند. نوری در مستدرک برای سید راوندی 22 استاد (ص 493-497) و برای قطب راوندی 23 استاد (ص 489-491) برشمرده است. کاظمی در مقابس (ص 14) از برخی از استادان قطب و خوانساری در روضات (ص 300 و 492) از برخی از استادان هر دو راوندی یاد کرده‌اند. پیداست که خیلی از آنها استاد هر دو بوده‌اند. چنانکه ابن طاوس گفته و مجلسی هم یاد کرده است به گواهی اسنادهای قصص می‌توان گفت که از قطب راوندی است. (دانش پژوه). دربیست «باب» است: 1. ذکر ابینا آدم؛ 2. ذکر ادریس ونوح؛ 3. ذکر هود وصالح؛ 4. ذکر ابراهیم؛ 5. ذکر لوط وذی القرنین؛ 6. ذکر یعقوب ویوسف؛ 7. ذکر ایوب وشعیب؛ 8. ذکر موسی بن عمران؛ 9. احادیث بنی اسرائیل؛ 10. ذکر اسماعیل ولقمان؛ 11. ذکر داود؛ 12. ذکر سلیمان؛ 13. ذکرذی الکفل وعمران؛ 14. ذکر زکریا ویحیی؛ 15. ذکر ارمیا ودانیال؛ 16. ذکر جرجیس وعزیر وحزقیل؛ 17. ذکر شعیا وغیره من الانبیاء؛ 18. ذکر عیسی بن مریم؛ 19. ذکر نبینا محمد؛ 20. احوال النبی (ص).
آغاز اثر
« الحمدلله المنزه عن الزمان والمکان ومنه التکمیل والامکان الذی دل على نفسه بمخلوقاته وتعرف ذاته بصفاته نحمده على مننه المتتابعه المتظاهره ونشکره علی نعمه الظاهره ... »
انجام اثر
« وافضلهم واکرمهم على الله ولکل نبی وصی اوصى اليه من ابیه وان وصیی علی بن ابی طالب سیدهم وافضلهم واکرمهم على الله تعالى جل ذکره وجلت عظمته وعلا مجده وعظم فخره وصلی الله على سید رسله وخاتم انبیائه محمدوآله الطاهرین و عترته ... یارب العالمین »

متن فنخا

● قصص الانبیاء / تاریخ پیامبران / عربی qesas-ol anbīyā' قطب راوندی، سعید بن هبة الله، - 573 قمری qotb-e rāvandī, sa'īd ebn-e hebat-ol-lāh(- 1178) در سرگذشت پیامبران از آدم تا محمد (ص) از روی اخبار شیعی. قمی در فهرست (ص 6) و ابن شهر آشوب در معالم (ش 359) در شمار نگارش‌های او یاد نکردند و قمی (ص 10) آنرا در شمار نگارش‌های سید راوندی هم نیاورده و در معالم از این سید هیچ یاد نشده است. مجلسی در بحار می‌نویسد که من نسخه‌ام را با نسخه‌ای از این قصص که خط شهید روی آن بوده است سنجیدم (فصل 2 ج1) و روی اسنادی که در آن آمده است باید از قطب راوندی باشد ولی ابن طاوس در برخی از اسناد خود آنرا از سید ضیاءالدین ابی الرضا فضل الله بن علی بن عبدالله حسینی راوندی کاشانی پنداشته است و در رساله نجوم و فلاح السائل این را آشکارا گفته است. کاظمی در مقابس (ص 14) و کنتوری در کشف الحجب (ص 413) گفته‌اند که قصص الانبیاء از قطب راوندی یا از سید راوندی می‌باشد. ابن طاوس در فرج المهموم (ص 27) آنرا از قطب راوندی پنداشته است. این دو راوندی هر دو از بزرگان شیعی و از دانشمندان نامور قرن ششم هستند. نوری در مستدرک برای سید راوندی 22 استاد (ص 493-497) و برای قطب راوندی 23 استاد (ص 489-491) برشمرده است. کاظمی در مقابس (ص 14) از برخی از استادان قطب و خوانساری در روضات (ص 300 و 492) از برخی از استادان هر دو راوندی یاد کرده‌اند. پیداست که خیلی از آنها استاد هر دو بوده‌اند. چنانکه ابن طاوس گفته و مجلسی هم یاد کرده است به گواهی اسنادهای قصص می‌توان گفت که از قطب راوندی است. (دانش پژوه). دربیست «باب» است: 1. ذکر ابینا آدم؛ 2. ذکر ادریس ونوح؛ 3. ذکر هود وصالح؛ 4. ذکر ابراهیم؛ 5. ذکر لوط وذی القرنین؛ 6. ذکر یعقوب ویوسف؛ 7. ذکر ایوب وشعیب؛ 8. ذکر موسی بن عمران؛ 9. احادیث بنی اسرائیل؛ 10. ذکر اسماعیل ولقمان؛ 11. ذکر داود؛ 12. ذکر سلیمان؛ 13. ذکرذی الکفل وعمران؛ 14. ذکر زکریا ویحیی؛ 15. ذکر ارمیا ودانیال؛ 16. ذکر جرجیس وعزیر وحزقیل؛ 17. ذکر شعیا وغیره من الانبیاء؛ 18. ذکر عیسی بن مریم؛ 19. ذکر نبینا محمد؛ 20. احوال النبی (ص). آغاز: الحمدلله المنزه عن الزمان والمکان ومنه التکمیل والامکان الذی دل على نفسه بمخلوقاته وتعرف ذاته بصفاته نحمده على مننه المتتابعه المتظاهره ونشکره علی نعمه الظاهره ... انجام: وافضلهم واکرمهم على الله ولکل نبی وصی اوصى اليه من ابیه وان وصیی علی بن ابی طالب سیدهم وافضلهم واکرمهم على الله تعالى جل ذکره وجلت عظمته وعلا مجده وعظم فخره وصلی الله على سید رسله وخاتم انبیائه محمدوآله الطاهرین و عترته ... یارب العالمین

نسخه‌های خطی این اثر

10 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مرعشی
قم
10656 زین العابدین بن جمشید جعفری 1073ق نسخ - شناسنامه ←
2
ملی
تهران
2903 علی بن محمد 1079ق نسخ 253 شناسنامه ←
3
سپهسالار
تهران
7302 عزیز بن مطلب بن علاء الدین بن احمد موسوی حسینی جزایری 22 ذیحجه 1089ق نسخ 232 شناسنامه ←
4
مرعشی
قم
1134 بی‌کاتب 8 ذیقعده 1090ق نسخ 190 شناسنامه ←
5
مسجد اعظم
قم
597 محمد بن حسن بن محمد بن سلیمان شاطری ربیع الاول1132ق نسخ 207 شناسنامه ←
6
مرعشی
قم
6259 بی‌کاتب قرن 13 نستعلیق - شناسنامه ←
7
مرعشی
قم
2822 احمد بن رجبعلی تبریزی جمادی الاول 1319ق نسخ 199 شناسنامه ←
8
مرعشی
قم
2057 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 125 شناسنامه ←
9
نمازی
خوی
421 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
10
دانشگاه
تهران
641 و 6040-ف بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ 36 شناسنامه ←