شناسنامه کتابشناختی اثر
صیغ العقود و الایقاعات
Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
پیوند کوتاه:
/w/43917
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43917
پدیدآور / مؤلف:
محقق کرکی، علی بن حسین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 21، ص 931
تا 940
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
از هنرهایی که نویسندگان دیوانها و فقیهان بدان میپرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی میبینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونهای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قبالهها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار میگردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامههای به نام صیغ و عقود نگاشتهاند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام میبرد و تنکابنی مینویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارشهای بسیاری نوشتهاند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع مینویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت میکند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة میگوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کردهاند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است.
از این کتاب نسخههایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد میکند، خاصه آنکه در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد میشود. فهرستنگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس میزند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات »
انجام اثر
« و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک »
سوابق و چاپهای اثر
مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 110/15 و 279/5
حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480
دنا 226/7-229 (126 نسخه)
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● صیغ العقود و الایقاعات / فقه / عربی
Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
؟ محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری
moḥaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e ḥoseyn (1486 - 1534)
از هنرهایی که نویسندگان دیوانها و فقیهان بدان میپرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی میبینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونهای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قبالهها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار میگردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامههای به نام صیغ و عقود نگاشتهاند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام میبرد و تنکابنی مینویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارشهای بسیاری نوشتهاند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع مینویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت میکند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة میگوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کردهاند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است.
از این کتاب نسخههایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد میکند، خاصه آنکه در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد میشود. فهرستنگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس میزند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات
انجام: و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک
چاپ: مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
[الذریعة 110/15 و 279/5؛ حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480؛ دنا 226/7-229 (126 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
148 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 61 |
مرعشی
قم
|
6862/17 | میرزا عبدالله افندی | قرن 11 و 12 | نستعلیق | 15 | شناسنامه ← |
| 62 |
مرعشی
قم
|
11211/1 | محمد رفیع بن شیخ مجد الدین | قرن 12 | نستعلیق | 10 | شناسنامه ← |
| 63 |
مرعشی
قم
|
10799/8 | محمد قاسم شهمیرزادی | 1100ق | نستعلیق، نسخ | 9 | شناسنامه ← |
| 64 |
گلپایگانی
قم
|
5279/4-26/159 | عبدالحمید بن شیخ محمد صالح زرقانی | رجب 1100ق | نسخ | 19 | شناسنامه ← |
| 65 |
مرکز احیاء
قم
|
3176/3 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 14 | شناسنامه ← |
| 66 |
ملک
تهران
|
2965/5 | بیکاتب | 1100ق | نسخ | 17 | شناسنامه ← |
| 67 |
گوهرشاد
مشهد
|
1153/3 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 18 | شناسنامه ← |
| 68 |
مجلس
تهران
|
15338/2 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 2 | شناسنامه ← |
| 69 |
مجلس
تهران
|
536/1-طباطبائی | بیکاتب | قرن 12 | - | 20 | شناسنامه ← |
| 70 |
مجلس
تهران
|
9553/4 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 24 | شناسنامه ← |
| 71 |
مجلس
تهران
|
3347/6 | محمد یوسف بن بابا محمد خبوشانی | 1090ق | نسخ | 33 | شناسنامه ← |
| 72 |
نمازی
خوی
|
896/1 | بیکاتب | شنبه دهه آخر محرم 1088ق | نسخ | 25 | شناسنامه ← |
| 73 |
دانشگاه
تهران
|
4005/8 | میر محمد بن میر سید حسینی علم جناحی | 1079ق | نسخ | 15 | شناسنامه ← |
| 74 |
ملک
تهران
|
647 | شیخ حر عاملی | رجب 1078ق | نسخ | 21 | شناسنامه ← |
| 75 |
ادبیات
تهران
|
243/7 | ملک محمد بن حاجی الله ویردی قاینی | 1073ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 76 |
مجلس
تهران
|
14403/4 | میر آفتاب بن میر محمد حسین حسینی قمصری | 1071ق | نسخ | 46 | شناسنامه ← |
| 77 |
رضوی
مشهد
|
9505/3 | بیکاتب | سهشنبه 23 محرم 1071ق | نستعلیق | 168 | شناسنامه ← |
| 78 |
رضوی
مشهد
|
2489 | جلال الدین مسعود | 1070ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 79 |
مجلس
تهران
|
15359/11 | سید محمد مقیم موسوی | شنبه 16 ربیع الاول 1063ق | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 80 |
مجلس
تهران
|
17018/7 | بیکاتب | جمعه 23 ذیحجه 1061ق | نسخ | 37 | شناسنامه ← |
| 81 |
مرعشی
قم
|
4696/4 | بیکاتب | 1060ق | نسخ | 15 | شناسنامه ← |
| 82 |
جلیلی
کرمانشاه
|
315/6 | بیکاتب | غره رمضان 1046ق | نستعلیق | 28 | شناسنامه ← |
| 83 |
مؤسسه آیة الله بروجردی
قم
|
478/1 | بیکاتب | غره جمادی الثانی 1041ق | نسخ | 64 | شناسنامه ← |
| 84 |
مرکز احیاء
قم
|
3456/2 | مصطفی بن عبدالله | محرم 1041ق | نسخ | 44 | شناسنامه ← |
| 85 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
1673/4 | محمد خلیفه بن دجلة بن عبدالنبی بن زیاد جزائری سمنانی | 1038ق | - | 17 | شناسنامه ← |
| 86 |
مجلس
تهران
|
9716/1 | محمدصادق بن محمدرضا تاجر اصفهانی | 12 شعبان 1036ق | نسخ | 35 | شناسنامه ← |
| 87 |
مرعشی
قم
|
5682/4 | محمد غدیر بن میر فتح الله حسنی حسینی | 1027-1029ق | - | 26 | شناسنامه ← |
| 88 |
گوهرشاد
مشهد
|
921/5 | شمس الدین محمد بن ملاخواجه مازندرانی | 15 ربیع الاول 1027ق | نسخ | 25 | شناسنامه ← |
| 89 |
الهیات
تهران
|
225/3 | میرزا محمد پسر میر عماد حسینی مازندرانی | 24 صفر 1023ق | نسخ | 45 | شناسنامه ← |
| 90 |
سپهسالار
تهران
|
2488/2 | رشیدالدین | 1018ق | نستعلیق | 23 | شناسنامه ← |