نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

صیغ العقود و الایقاعات

Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt
148 نسخه ثبت‌شده از قرن 10 تا 14 هـ.ق
دارای نسخه اصل (دستخط مؤلف)
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/43917
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #43917
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 21، ص 931 تا 940
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: فقه

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات »
انجام اثر
« و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک »
سوابق و چاپ‌های اثر
مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذریعة 110/15 و 279/5 حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480 دنا 226/7-229 (126 نسخه)

متن فنخا

● صیغ العقود و الایقاعات / فقه / عربی Ṣīyaġ-ul ‘uqūd wa-l īqā‘āt ؟ محقق کرکی، علی بن حسین، 890 - 940 قمری moḥaqqeq-e karakī, ‘alī ebn-e ḥoseyn (1486 - 1534) از هنرهایی که نویسندگان دیوان‌ها و فقیهان بدان می‌پرداختند کتابت و انشاء و استیفا و شروط و سجلات است که نمونه آنها را در صبح الاعشی از قلقشندی و در نفائس الفنون آملی می‌بینیم. شیخ مفید در پایان مقنعه، هم نمونه‌ای از شروط و سجلات را آورده است و روش نوشتن قباله‌ها و سندهای رسمی شیعی از آن آشکار می‌گردد. در فقه شیعی مبحث دیگری هم پیش آمده و آن چگونگی خواندن عقود و ادای الفاظ در ایقاعات است و در این باره نامه‌های به نام صیغ و عقود نگاشته‌اند. در روضات و امل الآمل و لؤلؤتی البحرین و قصص العلما از رسالة صیغ العقود و الایقاعات محقق کرکی یاد شده و خوانساری از العقود او هم نام می‌برد و تنکابنی می‌نویسد که بر رساله صیغ عقود و ایقاعات او گزارش‌های بسیاری نوشته‌اند. یکی از آنها همان است که کنتوری به نام «شرح رسالة العقود و الایقاعات» از شیخ نورالدین علی بن عبدالعالی میسی (- 933ق) یاد نموده است. مؤلف در تعریف عقد و ایقاع می‌نویسد: عقد شرعی وقتی موجب انتقال ملک، اسقاط حق، حلیت زن و تسلط بر تصرف است که دو مخاطب حضور داشته باشند. ایقاع: اجرای صیغه است که در انتقال و قطع و وصل با یک نفر کفایت می‌کند. این کتاب در چند فصل و فرع و فائده تنظیم گردیده است: تعریف العقد، أصناف العقد، أقسام الإيقاع و عقود لازم و جایز در ابواب فقه که به صورت موجز وارد شده است. مرحوم آغا بزرگ تهرانی در الذریعة می‌گوید: «در بعضی فهارس از این رساله به نام جواهرالکلمات یاد کرده‌اند و شاید همان باشد»، ولی احتمالاً با جواهر الکلمات شهید ثانی رحمة الله که ابتدای آن نیز چنین است، مشتبه شده است. از این کتاب نسخه‌هایی با تاریخ 904 و 906 و 909ق وجود دارد که همین امر در صحت انتساب آن به محقق کرکی تردید ایجاد می‌کند، خاصه آن‌که در نسخه کتابخانه ملی ش 2242 به تاریخ 906ق از مؤلف با عنوان «قدس رمسه» یاد می‌شود. فهرست‌نگار کتابخانه ملی در ضمن معرفی این نسخه حدس می‌زند که ممکن است مؤلف کتاب شهید اول باشد. آغاز: بسمله، الحمدلله حمداً کثیرا کما هو اهله و الصلوة علی رسوله محمد و اله و بعد فهذه جملة كافلة ببیان صیغ العقود و الایقاعات انجام: و لو سئلنی من المعربة فله اقسام و احکام و جمیع ذلک مذکور فی معادنه من کتب الاصحاب رحمهم الله تعالی فلیطلب من هناک چاپ: مکرر چاپ شده؛ مشار عربی، ص596؛ طهران، سنگی، 1315ق، وزیری (کلمات المحققین: ج2، صص109-130)؛ [تهران]، سنگی، 1319، وزیری، 59ص (صص207-265) [الذریعة 110/15 و 279/5؛ حياة المحقق الکرکی و آثاره 475/2-480؛ دنا 226/7-229 (126 نسخه)]

نسخه‌های خطی این اثر

148 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
علامه طباطبائی
شیراز
316/1 محقق کرکی، علی بن حسین (مؤلف) بی‌تاریخ - 15 شناسنامه ←
2
ملی
تهران
3515/4 بی‌کاتب 904ق نستعلیق، نسخ 26 شناسنامه ←
3
ملی
تهران
2242/1 مهدی بن طاهر بن علی بن حسینی خوزانی اواخر ربیع الثانی 906ق نسخ 10 شناسنامه ←
4
رضوی
مشهد
11310/2 محمد بن ابراهیم شیخ کشتایی ذیحجه 909ق، برای مولانا محمد بن فضل الله آملی نستعلیق، نسخ - شناسنامه ←
5
مجلس
تهران
8256/1 علی بن احمد بن هلال 936ق نسخ 13 شناسنامه ←
6
علامه طباطبائی
شیراز
312 محمد بن سلطان محمد استرآبادی 936ق نسخ 46 شناسنامه ←
7
مرعشی
قم
680/3 علیجان بن سلطان بایزید کوکدی 939ق نسخ 40 شناسنامه ←
8
مجلس
تهران
10070/13 کمال الدین عطاء الله بن مسیح آملی ربیع الثانی 945ق نستعلیق 13 شناسنامه ←
9
مرعشی
قم
14330/1 بی‌کاتب 947ق نسخ 34 شناسنامه ←
10
رضوی
مشهد
7094 محمد بن عیسی بن محمد بن عیسی بن حسین العامل القراوایی (کذا) پنج‌شنبه 5 ذیحجه 948ق نسخ 40 شناسنامه ←
11
امام جمعه، محمد حسن
گلپایگان
32/5 محمد بن ابراهیم بن احمد بحرانی اول ذیحجه 949ق نسخ 29 شناسنامه ←
12
مجلس
تهران
4339/10 محمد بن ابراهیم اوالی بحرانی جمادی الثانی 952ق نسخ 32 شناسنامه ←
13
امام صادق
قزوین
922/3 خضربن شیخ خان همدانی 953ق نسخ 22 شناسنامه ←
14
رضوی
مشهد
15470 لطف الله بن انوشیروان اول ربیع الاول 953ق نستعلیق 16 شناسنامه ←
15
مفتاح
تهران
990/1 مهدی بن طاهر بن علی حسینی خورانی تفرشی اواخر ربیع الثانی 954ق نسخ - شناسنامه ←
16
ملک
تهران
5806/4 بی‌کاتب رمضان 960ق - 8 شناسنامه ←
17
فاضل
خوانسار
239/4 علی حسینی 15 شعبان 962ق نسخ 28 شناسنامه ←
18
مرکز احیاء
قم
186/5 نامشخص - - - شناسنامه ←
19
مرعشی
قم
133/1 بی‌کاتب 962ق نستعلیق 24 شناسنامه ←
20
دائرة المعارف
تهران
31/7 محمد قاسم همدانی سه‌شنبه 28 ربیع الاول 968ق نستعلیق 10 شناسنامه ←
21
ملک
تهران
4039/6 مرشد بن ابراهیم مکی 3 رجب 972ق نسخ 13 شناسنامه ←
22
رضوی
مشهد
7571 محمود میبدی 973ق نسخ 30 شناسنامه ←
23
ملی
تهران
1954/2 عبدالقادر بن عبدالرحیم جیلانی 975ق نستعلیق - شناسنامه ←
24
مجلس
تهران
5354/2 محمد مومن بن زین العابدین تونی 21 محرم 976ق نستعلیق 21 شناسنامه ←
25
فاضل قائینی
قم
220 عبدالغنی بن زین العابدین البیدکلی 980ق - - شناسنامه ←
26
مرعشی
قم
1171/1 نامشخص - - - شناسنامه ←
27
رضوی
مشهد
ض9668 بی‌کاتب ذیحجه 981ق نستعلیق 36 شناسنامه ←
28
گلپایگانی
قم
162/2-1/162 بی‌کاتب سلخ ذیقعده 984ق نسخ 14 شناسنامه ←
29
دانشگاه
تهران
5397/2 بی‌کاتب پایان شعبان 989ق نستعلیق 24 شناسنامه ←
30
وزیری
یزد
4058/4 بی‌کاتب 990ق - - شناسنامه ←