درر الفوائد

● درر الفوائد = حاشیة رسائل = حاشیة فرائد الاصول / اصول فقه / عربی durar-ul fawā'id = ḥāšīyat-u rasā'il = ḥāšīyat-u farā'id-il usūl آخوند خراسانی، محمد کاظم بن حسین، 1255 - 1329 قمری āxūnd-e xorāsānī, mohammad kāzem ebn-e hoseyn (1839 - 1911) وابسته به: فرائد الاصول = الرسائل = رسائل شیخ انصاری؛ انصاری، مرتضی بن محمد امین (1214-1281) مؤلف بر «فرائد الاصول» دو حاشیه دارد، نخست «حاشیه قدیمه یا حاشیة الفرائد» و دیگر «حاشیه جدیده» که حاشیه‌ای است تحقیقی و به نام «درر الفرائد» معروف است که همین کتاب است. حاشیه قدیمه دارای مباحث قطع و ظن و تعادل و تراجح است. ولی حاشیه جدیده شامل أصاله البرائه و استصحاب نیز می‌گردد. این حاشیه شامل سه جزء است: 1. باب اجتهاد و تقلید و انسداد و حجیت ظن جزء؛ 2. حواشی بر رساله اصالة البرائه از همان رسائل شیخ که این را در جمعه دهه اول جمادی الثانی 1295ق در نجف اشرف ساخته است؛ 3. تعلیقاتی از مرحوم آخوند بر رساله استصحاب از رسائل شیخ که این حاشیه را در ششم محرم 1294ق پدید آورده است. آغاز: قطع: بسمله حمدله و بعد فيقول العبد الآثم المفتقر الى عفو ربه العاصم محمد کاظم بن الحسين الطوسی انی بینا اراجع تلک الغرر السنيه و هذه الدرر البهية التي صنفها ... قوله اعلم ان المكلف اذا التفت الى حكم شرعى آه اقول الظاهر ان المراد منه ليس خصوص من بلغ درجة الاجتهاد ظن: قوله قده المقصد الثاني في الظن و الكلام فيه يقع في مقامين احدهما في امکان التعبد به عقلا الخ و ليعلم اولا قبل التكلم فی المقامين ان الظن هل هو ... اصالة البرائة: الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على اشرف الانبياء ... اما بعد فهذه وجيزة لطيفة مشتملة على نکات شريفة من شتات فوائد استفدتها من الاساتيد و متفرقات عوائد اخذتها من افواه استصحاب: الحمد لله رب العالمين ... قوله قده و هو اخذ الشيئ مصباحا الخ الظاهر انه بحسب اللغة اوسع دائرة مما يوهمه ظاهر ذلك لوضوح عدم صدق المصاحبة عرفا تعادل و تراجيح: الحمد لله ... قوله قده فى التعادل و التراجيح الخ عقدها و ان كان لبيان حال الدليلين المتعارضين و معرفة خصوص احكامهما كما لا يخفى و لذا جعل التعارض بنفسه موضوعا فيها في غير الكتاب ... انجام: قطع: و نما ما ذكره الشيخ قده من مسئلة فرض الوارث ... يجوزون ذلك. الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا لما وفقنى لاتمام هذه الرسالة الشريفة ... وكان ذلك في يوم العشرين من شهر جمادى الاول سنه 1315 ظن: و تفصيل الكلام ازيد من ذلك لا يسعه المقام و على الله التوكل و به الاعتصام قد وقع الفراغ لمؤلفه الاثم محمد كاظم في سادس شهر شوال المكرم في سنة اثنين بعد الالف و ثلثماة من الهجرة النبوية اصالة البرائة: ثم النقض و الابرام فى الفروع المذكورة في المقام يحتاج الى بسط الكلام و زيادة تتبع في كلمات الاعلام لا يسعه المجال ... قد وقع الفراغ لمؤلفه الاثم في يوم الجمعه من العشر الاول من جمادى الثاني من سنة خمس و تسعين بعد الالف و الماتين (1295) من الهجرة النبوية ... استصحاب: ليس الا من باب التطبيق على سائر ما استنبطه المجتهد عن الدليل من الاحكام الشرعية الكلية الاصولية او الفقهية و الحمد لله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و الصلوة و السلام على محمد و آله تعادل و تراجيح: قوله لكن فيه تامل الخ و ذلك اذ ليس بالبعيد ان يكون التخيير في الاخبار من باب التسليم و الانقياد لهم ع بقبول خصوص كل ما ينسب اليهم و يحكى عنهم لا التسليم لكل ما يحتمل ان يكون حكما واقعيا فتامل هذا آخر ما اوردنا ايراده و الحمد لله اولا و اخرا و باطنا و ظاهر كما هو اهله و مستحقه و قد وقع الفراغ لمؤلفه الاثم محمد كاظم الطوسى ابن حسين الهروى في النجف الاشرف سنة 1291. چاپ: مكرر چاپ شده است؛ ایران، سنگی، 1319، وزیری، 289ص (صص 1-289)؛ وزارت ارشاد، در 1410ق این حاشیه را همراه حاشیه فرائد، به تحقیق سید مهدی شمس الدین چاپ نموده [الذريعة 160/6 رقم 879 و 132/8رقم 485؛ دنا 1149/4-1151 (35 نسخه)]