نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

حکمت اسلام

hekmat-e eslām
/w/24683
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24683
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 13، ص 237
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: حدیث
عناوین دیگر و هم‌تراز:
ترجمه کلمات قصار (t.-ye kalamāt-e qesār)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

شرح کلمات قصار امیرالمومنین علی (ع) است برگرفته از غرر الحکم. در مقدمه می‌گوید: «چون دید این فقیر محمد صالح بن محمد باقر قزوینی که بعضی از مدعیان دانش و بینش تتبع افادات فلاسفه و کلمات حکمت ایشان می‌نمایند و کتابها از آن ترتیب و تألیف می‌دهند و بعضی دیگر از ناقصان می‌پندارند آن‌گونه کلمات و افادات از حکماء فلاسفه به اهل اسلام رسیده است و در کتاب و سنت و روایات اهل بیت این ملت امثال آن مبین نشده است که شریعت بر احکام حلال و حرام و قوانین عبادات وبه کیفیت طریق تحصیل نعیم اخروی و مثوبات متضمنه لاغیر و این غلطی فاحش و خطایی واضح است بلکه همه حکمتی و دانش و معرفتی بی قصور و خلل و عیوب و علل در شریعت مبین وممهدست و علی الخصوص آنچه در این باب از حضرت امیرالمومنین ... علی بن ابی طالب سلام الله علیه مرویست بیش از پیش و خوبتر از خوبتر است لهذا برخی از آن کلمات حقائق آیات و افادات ملکوتی سمت در این رساله فراهم آوردم بسیاری ترجمه الفاظیست که صاحب غرر الحکم از افادات آن حضرت از مواضع متفرق جمع کرده است و آن را انتظامی مسجع به هم داده است و چون بیان فارسی یا عربی در سیاق تفاوتی دارد غالباً حاصل و مفاد مبین می‌گردد به تقریری واضح و مانوس که در لغت فارسیان متعارف و احیانا کلامی منضم می‌گردد که به آن متعلق است و مقام اقتضای آن می‌کند امید که در نظر خیر اثر ارباب قبول صواب و مقبول افتد.»

متن فنخا

● حکمت اسلام = ترجمه کلمات قصار / حدیث / فارسی hekmat-e eslām = t.-ye kalamāt-e qesār روغنی قزوینی، محمد صالح بن محمد باقر، - 1075 قمری rūqanī qazvīnī, mohammad sāleh ebn-e mohammad bāqer ( - 1665) شرح کلمات قصار امیرالمومنین علی (ع) است برگرفته از غرر الحکم. در مقدمه می‌گوید: «چون دید این فقیر محمد صالح بن محمد باقر قزوینی که بعضی از مدعیان دانش و بینش تتبع افادات فلاسفه و کلمات حکمت ایشان می‌نمایند و کتابها از آن ترتیب و تألیف می‌دهند و بعضی دیگر از ناقصان می‌پندارند آن‌گونه کلمات و افادات از حکماء فلاسفه به اهل اسلام رسیده است و در کتاب و سنت و روایات اهل بیت این ملت امثال آن مبین نشده است که شریعت بر احکام حلال و حرام و قوانین عبادات وبه کیفیت طریق تحصیل نعیم اخروی و مثوبات متضمنه لاغیر و این غلطی فاحش و خطایی واضح است بلکه همه حکمتی و دانش و معرفتی بی قصور و خلل و عیوب و علل در شریعت مبین وممهدست و علی الخصوص آنچه در این باب از حضرت امیرالمومنین ... علی بن ابی طالب سلام الله علیه مرویست بیش از پیش و خوبتر از خوبتر است لهذا برخی از آن کلمات حقائق آیات و افادات ملکوتی سمت در این رساله فراهم آوردم بسیاری ترجمه الفاظیست که صاحب غرر الحکم از افادات آن حضرت از مواضع متفرق جمع کرده است و آن را انتظامی مسجع به هم داده است و چون بیان فارسی یا عربی در سیاق تفاوتی دارد غالباً حاصل و مفاد مبین می‌گردد به تقریری واضح و مانوس که در لغت فارسیان متعارف و احیانا کلامی منضم می‌گردد که به آن متعلق است و مقام اقتضای آن می‌کند امید که در نظر خیر اثر ارباب قبول صواب و مقبول افتد.»

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
مجلس
تهران
9230 بی‌کاتب قرن 12 نستعلیق 136 شناسنامه ←