شناسنامه کتابشناختی اثر
حکمت اسلام
hekmat-e eslām
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/24683
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #24683
پدیدآور / مؤلف:
روغنی قزوینی، محمد صالح بن محمد باقر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 13، ص 237
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
حدیث
عناوین دیگر و همتراز:
ترجمه کلمات قصار
(t.-ye kalamāt-e qesār)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
شرح کلمات قصار امیرالمومنین علی (ع) است برگرفته از غرر الحکم. در مقدمه میگوید: «چون دید این فقیر محمد صالح بن محمد باقر قزوینی که بعضی از مدعیان دانش و بینش تتبع افادات فلاسفه و کلمات حکمت ایشان مینمایند و کتابها از آن ترتیب و تألیف میدهند و بعضی دیگر از ناقصان میپندارند آنگونه کلمات و افادات از حکماء فلاسفه به اهل اسلام رسیده است و در کتاب و سنت و روایات اهل بیت این ملت امثال آن مبین نشده است که شریعت بر احکام حلال و حرام و قوانین عبادات وبه کیفیت طریق تحصیل نعیم اخروی و مثوبات متضمنه لاغیر و این غلطی فاحش و خطایی واضح است بلکه همه حکمتی و دانش و معرفتی بی قصور و خلل و عیوب و علل در شریعت مبین وممهدست و علی الخصوص آنچه در این باب از حضرت امیرالمومنین ... علی بن ابی طالب سلام الله علیه مرویست بیش از پیش و خوبتر از خوبتر است لهذا برخی از آن کلمات حقائق آیات و افادات ملکوتی سمت در این رساله فراهم آوردم بسیاری ترجمه الفاظیست که صاحب غرر الحکم از افادات آن حضرت از مواضع متفرق جمع کرده است و آن را انتظامی مسجع به هم داده است و چون بیان فارسی یا عربی در سیاق تفاوتی دارد غالباً حاصل و مفاد مبین میگردد به تقریری واضح و مانوس که در لغت فارسیان متعارف و احیانا کلامی منضم میگردد که به آن متعلق است و مقام اقتضای آن میکند امید که در نظر خیر اثر ارباب قبول صواب و مقبول افتد.»
متن فنخا
● حکمت اسلام = ترجمه کلمات قصار / حدیث / فارسی
hekmat-e eslām = t.-ye kalamāt-e qesār
روغنی قزوینی، محمد صالح بن محمد باقر، - 1075 قمری
rūqanī qazvīnī, mohammad sāleh ebn-e mohammad bāqer ( - 1665)
شرح کلمات قصار امیرالمومنین علی (ع) است برگرفته از غرر الحکم. در مقدمه میگوید: «چون دید این فقیر محمد صالح بن محمد باقر قزوینی که بعضی از مدعیان دانش و بینش تتبع افادات فلاسفه و کلمات حکمت ایشان مینمایند و کتابها از آن ترتیب و تألیف میدهند و بعضی دیگر از ناقصان میپندارند آنگونه کلمات و افادات از حکماء فلاسفه به اهل اسلام رسیده است و در کتاب و سنت و روایات اهل بیت این ملت امثال آن مبین نشده است که شریعت بر احکام حلال و حرام و قوانین عبادات وبه کیفیت طریق تحصیل نعیم اخروی و مثوبات متضمنه لاغیر و این غلطی فاحش و خطایی واضح است بلکه همه حکمتی و دانش و معرفتی بی قصور و خلل و عیوب و علل در شریعت مبین وممهدست و علی الخصوص آنچه در این باب از حضرت امیرالمومنین ... علی بن ابی طالب سلام الله علیه مرویست بیش از پیش و خوبتر از خوبتر است لهذا برخی از آن کلمات حقائق آیات و افادات ملکوتی سمت در این رساله فراهم آوردم بسیاری ترجمه الفاظیست که صاحب غرر الحکم از افادات آن حضرت از مواضع متفرق جمع کرده است و آن را انتظامی مسجع به هم داده است و چون بیان فارسی یا عربی در سیاق تفاوتی دارد غالباً حاصل و مفاد مبین میگردد به تقریری واضح و مانوس که در لغت فارسیان متعارف و احیانا کلامی منضم میگردد که به آن متعلق است و مقام اقتضای آن میکند امید که در نظر خیر اثر ارباب قبول صواب و مقبول افتد.»
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
9230 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 136 | شناسنامه ← |