شناسنامه کتابشناختی اثر
حاشیة حاشیة الدوانی القدیمة علی شرح التجرید
ḥāšīyat-u ḥāšīyat-id dawwānī-l qadīma ‘alā š.-it tajrīd
پیوند کوتاه:
/w/21617
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #21617
پدیدآور / مؤلف:
محقق خوانساری، حسین بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
1064 هـ.ق
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 710
تا 714
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
اثر مرتبط / وابسته به:
حاشیة القدیمة علی شرح التجرید = حاشیة شرح تجرید؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
آقا حسین خوانساری دو حاشیه بر حواشی دوانی بر شرح قوشچی نوشته: یکی حاشیهای بزرگ که به نوشته میرزا عبدالله افندی سودمندترین و دقیقترین حواشی تجرید است و در 15 ربیع الثانی 1064 از آن فارغ شده (الذریعه 68/6)؛ حاشیهای دیگر که آن را ناتمام گذارده و (به نوشته ریاض العلماء) تنها بر اوائل شرح تجرید و برخی دیگر از مواضع پراکنده آن است. کتابی که در دست معرفی است حاشیهای است از آقا حسین خوانساری بر حاشیه قدیم دوانی و حواشی فاضل باغنوی بر حاشیه دوانی تا پایان مقصد اول. وی از حاشیه جدید دوانی نیز نقل کرده است و از دوانی با عنوان «محقق» یاد میکند و همچنین از یکی از محشیها با رمز «م ن» یاد میکند و از سید سند، «کما اشار الیه فی الحاشیه السالفة و صرح به فی الجديدة».
آغاز اثر
« الحمدلله رب العالمین ... قوله اما بعد حمد واجب الوجود. لا یبعدان یقال فی ترک الموصوف ایماء لطیف، الی آخر الحاشیه. یمکن توجیه هذه الحاشیه بوجوه. اذا یمکن ان یکون المراد بترک الموصوف ترکه مطلقا سواء کان مع ذکر الصفة او ... ان یکون ما ذکره الی آخر الحاشیة ادلة ثلثة علی هذا المدعی »
انجام اثر
« قال الشارح فالفعل الصادر عن الاجزاء ... هذا ناظر الی الاعتبار الاول من الاعتبارین الذین ذکرهما و یمکن ... بان یقال البرودة مقارنة لمعلول السقمونیا الذی هو اسهال الصفراء فیثبت علیها بالعرض »
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعه: 68/6
معجم التراث الکلامی: 24/3
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● حاشیة حاشیة الدوانی القدیمة علی شرح التجرید / کلام و اعتقادات / عربی
ḥāšīyat-u ḥāšīyat-id dawwānī-l qadīma ‘alā š.-it tajrīd
محقق خوانساری، حسین بن محمد، 1016-1099قمری
mohaqqeq-e xānsārī, hoseyn ebn-e mohammad (1608 - 1688)
وابسته به: حاشیة القدیمة علی شرح التجرید = حاشیة شرح تجرید؛ دوانی، محمد بن اسعد (830-908)
تاریخ تألیف: پنجشنبه 15 ربیع الثانی 1064ق
آقا حسین خوانساری دو حاشیه بر حواشی دوانی بر شرح قوشچی نوشته: یکی حاشیهای بزرگ که به نوشته میرزا عبدالله افندی سودمندترین و دقیقترین حواشی تجرید است و در 15 ربیع الثانی 1064 از آن فارغ شده (الذریعه 68/6)؛ حاشیهای دیگر که آن را ناتمام گذارده و (به نوشته ریاض العلماء) تنها بر اوائل شرح تجرید و برخی دیگر از مواضع پراکنده آن است. کتابی که در دست معرفی است حاشیهای است از آقا حسین خوانساری بر حاشیه قدیم دوانی و حواشی فاضل باغنوی بر حاشیه دوانی تا پایان مقصد اول. وی از حاشیه جدید دوانی نیز نقل کرده است و از دوانی با عنوان «محقق» یاد میکند و همچنین از یکی از محشیها با رمز «م ن» یاد میکند و از سید سند، «کما اشار الیه فی الحاشیه السالفة و صرح به فی الجديدة».
آغاز: الحمدلله رب العالمین ... قوله اما بعد حمد واجب الوجود. لا یبعدان یقال فی ترک الموصوف ایماء لطیف، الی آخر الحاشیه. یمکن توجیه هذه الحاشیه بوجوه. اذا یمکن ان یکون المراد بترک الموصوف ترکه مطلقا سواء کان مع ذکر الصفة او ... ان یکون ما ذکره الی آخر الحاشیة ادلة ثلثة علی هذا المدعی
انجام: قال الشارح فالفعل الصادر عن الاجزاء ... هذا ناظر الی الاعتبار الاول من الاعتبارین الذین ذکرهما و یمکن ... بان یقال البرودة مقارنة لمعلول السقمونیا الذی هو اسهال الصفراء فیثبت علیها بالعرض
[الذریعه: 68/6؛ معجم التراث الکلامی: 24/3]
نسخههای خطی این اثر
56 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرکز احیاء
قم
|
1440 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
1739 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 848 | شناسنامه ← |
| 3 |
جمعیت نشر فرهنگ
رشت
|
38ح | مراد آذربایجانی | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
میر حسینا قزوینی
قزوین
|
113 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 5 |
مجلس
تهران
|
15712/2 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 41 | شناسنامه ← |
| 6 |
معصومیه
قم
|
387 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 113 | شناسنامه ← |
| 7 |
گلپایگانی
قم
|
8234-56/84 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 85 | شناسنامه ← |
| 8 |
معصومیه
قم
|
4/158/2-6291 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 9 |
مرکز احیاء
قم
|
1443 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 10 |
مجلس
تهران
|
3765/2 | بیکاتب | قرن 13 | نستعلیق | 1 | شناسنامه ← |
| 11 |
جمعیت نشر فرهنگ
رشت
|
29ح | بیکاتب | قرن 12 و 13 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 12 |
مدرسه غرب
همدان
|
1206 | بیکاتب | 22 ذیقعده 1196ق | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 13 |
مجلس
تهران
|
9243 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 313 | شناسنامه ← |
| 14 |
رضوی
مشهد
|
455 | بیکاتب | جمادی الاول 1125ق | نستعلیق | 304 | شناسنامه ← |
| 15 |
مرکز احیاء
قم
|
1439 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 16 |
مجلس
تهران
|
1740 | بیکاتب | ربیع الاول 1119ق | نسخ | 629 | شناسنامه ← |
| 17 |
دانشگاه
تهران
|
6779 | محمد مسیح بن ملا باباخان تویسرکانی | شنبه دهه دوم شعبان 1116ق | نستعلیق | 359 | شناسنامه ← |
| 18 |
مهدوی
تهران
|
711 | محمد اعظم فاروقی | 20 محرم 1109ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 19 |
گلپایگانی
قم
|
5199-26/79 | محمد زمان بن محمد بدیع الزمان انصاری الموتی | سهشنبه 24 رجب 1107ق | نستعلیق | 131 | شناسنامه ← |
| 20 |
مرکز احیاء
قم
|
1437 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 21 |
مجلس
تهران
|
10362 | محمد بن حیدر حسینی هروی | 22 شعبان 1107ق | نستعلیق | 325 | شناسنامه ← |
| 22 |
دانشگاه
تهران
|
6759 | عبدالباقی بن بهاء الدین محمد | 1 جمادی الثانی 1106ق | نستعلیق | 297 | شناسنامه ← |
| 23 |
گلپایگانی
قم
|
5711-29/51 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 225 | شناسنامه ← |
| 24 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
871 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 25 |
عبدالعظیم
تهران
|
711/2 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 49 | شناسنامه ← |
| 26 |
حجتیه
قم
|
690 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 27 |
ملی
تهران
|
348 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 379 | شناسنامه ← |
| 28 |
مجلس
تهران
|
4415 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 400 | شناسنامه ← |
| 29 |
مدرسه جعفریه
قائن
|
148 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 240 | شناسنامه ← |
| 30 |
مهدوی
تهران
|
692 | بیکاتب | قرن 12 | شکسته نستعلیق | - | شناسنامه ← |