شناسنامه کتابشناختی اثر
جواهر الفقه
jawāhir-ul fiqh
6
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/20708
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #20708
پدیدآور / مؤلف:
ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 11، ص 78
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
فقه
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
یک دوره جامع فقه استدلالی شیعی است با عناوین «باب» و هر بابی در «مسأله - جواب»؛ بدین ترتیب: باب مسائل ما يتعلق بالطهارة، مسألة اذا كان الماء نجسا و هو أقل من كر و تمم بطاهر حتى صار كراً هل يكون طاهراً او نجساً الجواب هذا الماء يكون طاهراً لما روى عنهم عليهم السلام من قولهم اذا بلغ الماء كراً لم يحمل خبثاً و هذا ماء قد بلغ ذلك فوجب الحكم فيه بما ذكرناه و قد ذهب بعض اصحابنا الى انه نجس. باب اول باب طهارت و باب آخر باب مسائل معمیات و العاز فقهی است. مؤلف از شاگردان خاص علم الهدی و سپس شیخ طوسی بوده و جانشین او در بلاد شام بوده است.
آغاز اثر
« الحمدلله على ما انعم به علينا من البصيرة فی الدين و فضلنا على كثير من العالمين حمد المشعرين العارفين ... اما بعد فانه لما كانت ايادى حضرة القضاة ... »
انجام اثر
« و هذا من احسن استخراجه صلوات الله عليه و على ابن عمه و زوجته و ابنائه الائمةالابرار من عترته و الحمدلله رب العالمين و الصلوة على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا. »
سوابق و چاپهای اثر
مشار عربی، ص260؛ تهران، سنگی، بی ناشر، 1276ق، رحلی (ضمن الجوامع الفقهية)، 52ص
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذريعة 256/5
مقدمه ای بر فقه شیعه ص82
دنا 1084/3 (5 نسخه)
متن فنخا
● جواهر الفقه / فقه / عربی
jawāhir-ul fiqh
ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر، 400؟ - 481 قمری
ebn-e barrāj, ‘abd-ol-‘azīz ebn-e nahrīr (1010 - 1089)
یک دوره جامع فقه استدلالی شیعی است با عناوین «باب» و هر بابی در «مسأله - جواب»؛ بدین ترتیب: باب مسائل ما يتعلق بالطهارة، مسألة اذا كان الماء نجسا و هو أقل من كر و تمم بطاهر حتى صار كراً هل يكون طاهراً او نجساً الجواب هذا الماء يكون طاهراً لما روى عنهم عليهم السلام من قولهم اذا بلغ الماء كراً لم يحمل خبثاً و هذا ماء قد بلغ ذلك فوجب الحكم فيه بما ذكرناه و قد ذهب بعض اصحابنا الى انه نجس. باب اول باب طهارت و باب آخر باب مسائل معمیات و العاز فقهی است. مؤلف از شاگردان خاص علم الهدی و سپس شیخ طوسی بوده و جانشین او در بلاد شام بوده است.
آغاز: الحمدلله على ما انعم به علينا من البصيرة فی الدين و فضلنا على كثير من العالمين حمد المشعرين العارفين ... اما بعد فانه لما كانت ايادى حضرة القضاة ...
انجام: و هذا من احسن استخراجه صلوات الله عليه و على ابن عمه و زوجته و ابنائه الائمةالابرار من عترته و الحمدلله رب العالمين و الصلوة على سيدنا محمد و آله الطيبين الطاهرين و سلم تسليما كثيرا.
چاپ: مشار عربی، ص260؛ تهران، سنگی، بی ناشر، 1276ق، رحلی (ضمن الجوامع الفقهية)، 52ص
[الذريعة 256/5؛ مقدمه ای بر فقه شیعه ص82؛ دنا 1084/3 (5 نسخه)]
نسخههای خطی این اثر
6 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
گلپایگانی
قم
|
3650/1-18/170 | احمد بن محمد خوانساری | 1268ق | نسخ | 112 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
9073/1 | احمد بن شیخ حسن قفطان | ربیع الثانی 1276ق | نسخ | 81 | شناسنامه ← |
| 3 |
مجلس
تهران
|
9528/1 | احمد بن ملامحمد تقی | دوشنبه 8 صفر 1276ق | نسخ | 107 | شناسنامه ← |
| 4 |
کاظمینی
یزد
|
266/2 | بیکاتب | - | نسخ | 14 | شناسنامه ← |
| 5 |
الهیات
مشهد
|
14862/3 | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 66 | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
6526 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 101 | شناسنامه ← |