نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

جبر و اختیار

jabr va extīyār
132 نسخه ثبت‌شده از قرن 8 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/18784
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #18784
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 10، ص 26 تا 33
زبان و قالب: فارسی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و هم‌تراز:
جبر و قدر (jabr va qadar) رساله قدریه (r.-ye qadrīye) قضا و قدر (qazā va qadar)

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

رساله‌ای است فارسی و مختصر در بررسی مسئله جبر و قدر. مرتب شده در ده «فصل»: 1. حکایت مذاهب در این موضع و اشاره به حجت هر کدام؛ 2. ذکر وجوب و امکان و امتناع و احکام هر یک؛ 3. ذکر اسباب و علل و اشاره به معنی جبر و اختیار؛ 4. در آنکه سبب تا موجب نباشد مسبب از او صادر نشود؛ 5. کیفیت استناد اتفاقیات به علل؛ 6. بیان آنکه وجوب فعل از فاعل، منافی اختیار او نبود؛ 7. ذکر قوی و افعال انسانی و فرق میان آنچه به اختیار او بود و آنچه نبود؛ 8. بحث از قدرت و ارادت و کیفیت صدور افعال اختیاری از هر دو؛ 9. در آنچه حاصل این مباحث است و حل بعضی از شبهه‌ها؛ 10. در آنکه اطلاق اختیار به این معنی بر باری تعالی شاید یا نشاید. همان که شیخ رکن الدین محمد بن علی جرجانی آن را تعریب کرده است و میرداماد فصل نهم آن را در پایان ایقاظ 5 ایقاضات (هامش قبسات ص 42-138) آورده است. صاحب کشف الحجب و الاستار این رساله را به خواجه نسبت داده و صاحب روضات نیز آن را از مؤلفات خواجه دانسته است.
آغاز اثر
« الحمد لله رب الارباب و مسبب الاسباب و مفتح الابواب و ملهم الصواب و سهل الامور الصعاب و الصلاة على محمد المبعوث بفصل الخطاب و على آله اولى الحساب و الانساب. اما بعد بحکم آنکه بعضی برادران که بر سبیل حسن ظن بمحرر این سواد تصور آن داشتند که در مباحث عقلی چشم دید آن دارد اقتراح کردند که آنچه او را روشن شده است در مسئله جبر و قدر [جبر و اختیار، قضا و قدر] که از جمله مسائل مشکله است که میان اصناف خلق دائر باشد و اکثر افهام از وصول بتحقیق آن قاصر بر سیاقت تقریر و تفهیم نه بر طریق جدل و نظر تحریر کند ... و جمله در ده فصل مرتب کرده آمد ... »
انجام اثر
« پس از اقسام مذکور لایقتر آن باشد که آنجا فاعل بذات گویند و بس و بر اجمال دانند که هر چه معقول و مفهوم و موهوم و متخیل و محسوس خلق باشد، ازو تعالی مسلوب باشد و او از آن متنزه، و از این تنزیه هم متنزه. اذا بلغ الکلام الى الله فامسکوا، تم بعون الله و حسن توفیقه رسالة الجبر و الاختيار [القضاء و القدر] من تصنيف مولى الانام افضل المتاخرين خواجه نصیرالدین محمد الطوسی قدس الله روحه. »
سوابق و چاپ‌های اثر
در مجموعه رسائل خواجه، مدرس رضوی چاپ شده است؛ مشار عربی، ص248؛ طهران، سنگی، بی ناشر، 1315ق، وزیری، (کلمات المحققین: ج2، صص140-156)؛ طهران، 1341، سنگی، جیبی، 59ص
شروح، حواشی و منظومه‌ها (در فنخا)
الجبر و الاختيار؛ ركن الدین جرجانی، محمد بن علی (-8)
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
الذريعة 83/5-86 و 143/17 شماره 750 نسخه‌های منزوی 772/2 احوال خواجه از مدرس رضوص ص 260 و 299 مشترک پاکستان 950/2 «جبر و اختیار قضا و قدر»: نشانی 5 نسخه کشف الحجب 279

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● جبر و اختیار = جبر و قدر = رساله قدریه = قضا و قدر / کلام و اعتقادات / فارسی jabr va extīyār = jabr va qadar = r.-ye qadrīye = qazā va qadar نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد، 597 - 672 قمری nasīr-od-dīn-e tūsī, mohammad ebn-e mohammad (1201 - 1274) رساله‌ای است فارسی و مختصر در بررسی مسئله جبر و قدر. مرتب شده در ده «فصل»: 1. حکایت مذاهب در این موضع و اشاره به حجت هر کدام؛ 2. ذکر وجوب و امکان و امتناع و احکام هر یک؛ 3. ذکر اسباب و علل و اشاره به معنی جبر و اختیار؛ 4. در آنکه سبب تا موجب نباشد مسبب از او صادر نشود؛ 5. کیفیت استناد اتفاقیات به علل؛ 6. بیان آنکه وجوب فعل از فاعل، منافی اختیار او نبود؛ 7. ذکر قوی و افعال انسانی و فرق میان آنچه به اختیار او بود و آنچه نبود؛ 8. بحث از قدرت و ارادت و کیفیت صدور افعال اختیاری از هر دو؛ 9. در آنچه حاصل این مباحث است و حل بعضی از شبهه‌ها؛ 10. در آنکه اطلاق اختیار به این معنی بر باری تعالی شاید یا نشاید. همان که شیخ رکن الدین محمد بن علی جرجانی آن را تعریب کرده است و میرداماد فصل نهم آن را در پایان ایقاظ 5 ایقاضات (هامش قبسات ص 42-138) آورده است. صاحب کشف الحجب و الاستار این رساله را به خواجه نسبت داده و صاحب روضات نیز آن را از مؤلفات خواجه دانسته است. آغاز: الحمد لله رب الارباب و مسبب الاسباب و مفتح الابواب و ملهم الصواب و سهل الامور الصعاب و الصلاة على محمد المبعوث بفصل الخطاب و على آله اولى الحساب و الانساب. اما بعد بحکم آنکه بعضی برادران که بر سبیل حسن ظن بمحرر این سواد تصور آن داشتند که در مباحث عقلی چشم دید آن دارد اقتراح کردند که آنچه او را روشن شده است در مسئله جبر و قدر [جبر و اختیار، قضا و قدر] که از جمله مسائل مشکله است که میان اصناف خلق دائر باشد و اکثر افهام از وصول بتحقیق آن قاصر بر سیاقت تقریر و تفهیم نه بر طریق جدل و نظر تحریر کند ... و جمله در ده فصل مرتب کرده آمد ... انجام: پس از اقسام مذکور لایقتر آن باشد که آنجا فاعل بذات گویند و بس و بر اجمال دانند که هر چه معقول و مفهوم و موهوم و متخیل و محسوس خلق باشد، ازو تعالی مسلوب باشد و او از آن متنزه، و از این تنزیه هم متنزه. اذا بلغ الکلام الى الله فامسکوا، تم بعون الله و حسن توفیقه رسالة الجبر و الاختيار [القضاء و القدر] من تصنيف مولى الانام افضل المتاخرين خواجه نصیرالدین محمد الطوسی قدس الله روحه. چاپ: در مجموعه رسائل خواجه، مدرس رضوی چاپ شده است؛ مشار عربی، ص248؛ طهران، سنگی، بی ناشر، 1315ق، وزیری، (کلمات المحققین: ج2، صص140-156)؛ طهران، 1341، سنگی، جیبی، 59ص [الذريعة 83/5-86 و 143/17 شماره 750؛ نسخه‌های منزوی 772/2؛ احوال خواجه از مدرس رضوص ص 260 و 299؛ مشترک پاکستان 950/2 «جبر و اختیار؛ قضا و قدر»: نشانی 5 نسخه؛ کشف الحجب 279] شرح و حواشی: 1- الجبر و الاختيار؛ ركن الدین جرجانی، محمد بن علی (-8)

نسخه‌های خطی این اثر

132 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
121
رضوی
مشهد
29851 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
122
رضوی
مشهد
26107 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته نستعلیق - شناسنامه ←
123
رضوی
مشهد
21493 صفائی خوانساری، احمد بن محمدرضا بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
124
مجلس
تهران
186/3 مرتضی قلی خان شاملو بی‌تاریخ شکسته نستعلیق 18 شناسنامه ←
125
دانشگاه
تهران
863/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ شکسته، تعلیق 32 شناسنامه ←
126
مجلس
تهران
1988/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 28 شناسنامه ←
127
مجلس
تهران
1988/6 بی‌کاتب بی‌تاریخ - 2 شناسنامه ←
128
قاضی طباطبائی
تبریز
بدون شماره/2 بی‌کاتب بی‌تاریخ - - شناسنامه ←
129
غرب همدان
همدان
4768/3 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق - شناسنامه ←
130
رضوی
مشهد
23452 بی‌کاتب بی‌تاریخ نسخ - شناسنامه ←
131
گلپایگانی
قم
351-2/171 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 20 شناسنامه ←
132
گلپایگانی
قم
685/3-4/155 بی‌کاتب بی‌تاریخ نستعلیق 15 شناسنامه ←