شناسنامه کتاب‌شناختی اثر
بحر الانساب
baḥr-ul ansāb
3
نسخه ثبت‌شده
مشاهده فهرست نسخه‌ها
↓
پیوند کوتاه:
/w/9540
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #9540
پدیدآور / مؤلف:
ناشناخته
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 5، ص 720
زبان و قالب:
عربی
رده‌های موضوعی:
انساب
معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در بیان نسب پیامبر اکرم (ص) و عترت آن حضرت. از کتاب استفاده می‌شود که مؤلف آن پیرو مذاهب امامیه است و او را تألیفی است مفصل در نسب آل ابی طالب موسوم به «الکامل» باید دانست این کتاب غیر از «بحر الانساب» ابن عنبه است . برای شناسانیدن نسخه چند سطر از دیباچه آن نقل می‌گردد: «فقد التمس منی بعض اهل العصران اضع کتابنا فی غاية النظم والانتساق یکون مشتملا علی بیان نسب النبی صلی الله علیه و آله و عترته سادات العرب و العجم علی الاطلاق فاجبتهم مسرعا الى ذالک الالتماس و اظهرت مصباح تلک المشکوة و النبراس». روش مؤلف چنین است که سادات فاطمی (نخست سادات حسنی و بعد سادات حسینی) و پس از آن علویون (سلاله محمد بن الحنفیه و دیگر از اولاد علی بن ابیطالب علیه السلام) و سپس طالبیون را بترتیب در عنوان «العقب من ...» آورده است. (مهدی ولائی)
آغاز اثر
« بسمله، الحمد الله الذی خلق من الماء بشرا و جعله نسبا و صهرا و الصلاة و السلام علی اشرف الانبیاء محمد الذی اطلع فی سماء العلوم شمسا و بدرا ... فقد . »
مآخذ و منابع کتاب‌شناسی اثر
تاریخ آداب اللغة العربیه (ج3ص5-174) آورده است که بحر الانساب ابن عنبه مرتب بر یک «مقدمه» و پنج «فصل» است علیهذا ترتیب آن کتاب با این نسخه مخالف است
متن فنخا
● بحر الانساب / انساب / عربی
baḥr-ul ansāb
در بیان نسب پیامبر اکرم (ص) و عترت آن حضرت. از کتاب استفاده می‌شود که مؤلف آن پیرو مذاهب امامیه است و او را تألیفی است مفصل در نسب آل ابی طالب موسوم به «الکامل» باید دانست این کتاب غیر از «بحر الانساب» ابن عنبه است [تاریخ آداب اللغة العربیه (ج3ص5-174) آورده است که بحر الانساب ابن عنبه مرتب بر یک «مقدمه» و پنج «فصل» است علیهذا ترتیب آن کتاب با این نسخه مخالف است]. برای شناسانیدن نسخه چند سطر از دیباچه آن نقل می‌گردد: «فقد التمس منی بعض اهل العصران اضع کتابنا فی غاية النظم والانتساق یکون مشتملا علی بیان نسب النبی صلی الله علیه و آله و عترته سادات العرب و العجم علی الاطلاق فاجبتهم مسرعا الى ذالک الالتماس و اظهرت مصباح تلک المشکوة و النبراس». روش مؤلف چنین است که سادات فاطمی (نخست سادات حسنی و بعد سادات حسینی) و پس از آن علویون (سلاله محمد بن الحنفیه و دیگر از اولاد علی بن ابیطالب علیه السلام) و سپس طالبیون را بترتیب در عنوان «العقب من ...» آورده است. (مهدی ولائی)
آغاز: بسمله، الحمد الله الذی خلق من الماء بشرا و جعله نسبا و صهرا و الصلاة و السلام علی اشرف الانبیاء محمد الذی اطلع فی سماء العلوم شمسا و بدرا ... فقد .
نسخه‌های خطی این اثر
3 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
رضوی
مشهد
|
7464 | محمد علی موحی غروی | بی‌تاریخ | ریحان، نسخ | 169 | شناسنامه ← |
| 2 |
دانشگاه
تهران
|
930-ف | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |
| 3 |
مرکز مطالعات
قم
|
1054-عکسی | بی‌کاتب | بی‌تاریخ | نسخ | 168 | شناسنامه ← |