شناسنامه کتابشناختی اثر
الأنوار و مفتاح السرور و الأفکار فی مولد النبی المختار
al-anwār wa miftāḥ-us surūr wa-l afkār fī mulid-in nabī-yil muxtār
20
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/8762
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #8762
پدیدآور / مؤلف:
ابوالحسن بکری، احمد بن عبدالله
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 5، ص 265
تا 267
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تاریخ پیامبر اکرم (ص)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در ولادت حضرت پیامبر اکرم (ص) و آیا و معجزات و دلایلی که هنگام ولادت آن حضرت به ظهور پیوست. این کتاب برای تلاوت در محافل و مجالسی که به مناسبت ولادت حضرتش بر پا میشود، در هفت جزء کوچک تألیف شده که هر جزئی را میتوان در مجلسی خواند و تا سالهای نزدیک عصر ما تلاوت آن در محافل مولد نبوی که اهل سنت بر پا میداشتند مرسوم بوده است. این کتاب به روش راویان اخبار با عناوین «قال الراوی» یا تصریح به نام کسی که از وی نقل کرده، تنظیم شده است. شامل 7 جزء بدین شرح: 1. مبدء آفرینش رسول اکرم (ص)؛ 2. ازدواج هاشم با سلمی؛ 3. وضع حمل سلمی؛ ... 7. دوران رضاع پیغمبر اکرم (ص).
الذریعه (2: 409) پس از ذکر اختلاف منابع در خصوص نام و زمان حیات ابوالحسن بکری، همچون نقل «بحار» از مؤلف با عنوان «ابی الحسن بکری مصری د: 953ق. استاد شهید ثانی در مصر» و نقل «شذرات الذهب» با عنوان «علاءالدین ابی الحسن علی بن جلال الدین محمد بکری صدیقی شافعی محدث صوفی (-952 ق) در قاهره» و نقل «زرکلی» با عنوان «محمد بن محمد بن عبدالرحمن ابوالحسن بکری صدیقی مصری (-952ق)» و نقل ابن تیمیه (-728ق) در خصوص اشعری بودن مؤلف و نقل سمهودی شافعی (-888ق) در اتفاق اکثریت در بطلان عقیده بکری بدین ترتیب نتیجهگیری میکند: 1. مؤلف قبل از سمهودی و ابنتیمیه زندگی میکرده، نه در عصر شهید ثانی بنابراین از متقدمین است و اسم او همانطور که در «کشف الظنون» آمده احمد بن عبدالله است؛ 2. اتهام اهل تسنن بر بکری مبنی بر بطلان و فساد مذهب و تصریح علامه مجلسی و شیخ حر بر تایید اخبار کتاب «الانوار» و دیگر کتب بکری دلیلی بر ثبوت تشیع وی است. مؤلف این کتاب را برای قرائت اخبار پیامبر (ص) و ذکر فضایل ایشان در مجالس سرور ماه ربیع نگاشته است.
آغاز اثر
« الحمدلله الذی خلق نور حبیبه محمدا المصطفى قبل خلق الارواح و جعل جسمه اللطیف و نوره الشریف احسن الطور و الاشباح »
انجام اثر
« وكان النبى صلعم یوم تزویجه بخدیجة بنت خویلد رض ابن اربع و عشرین سنة فصحبته قبل مبعثه ست عشرة سنة و بعد مبعثه ثمان سنین ثم قبضت علیهما السلام تم خبر میلاده و رضاه و سفره و تزویجه صلوات الله علیه و نستغفرالله تعالى من الزيادة و النقصان ... و سلم تسلیما کثیرا »
سوابق و چاپهای اثر
بنا به نوشته «الیان سرکیس» در معجم المطبوعات، این کتاب نخستین بار در مصر چاپ شده است و نیز از این کتاب به صورت کتاب الأنوار و مصباح السرور و الأفکار و ذکر نور محمد المصطفى المختار یاد نموده است دومین بار نیز در سال 1385 از سوی المکتبة الحيدرية در نجف اشرف
شروح، حواشی و منظومهها (در فنخا)
الانوار و مفاتیح السرور و الافکار (ترجمه)
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
دنا 269/2 (19 نسخه)
الذریعة 409/2
کشف الظنون 195/1
معجم المطبوعات العربية و المعربة 581/1
الاعلام زرکلی 148/1
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● الأنوار و مفتاح السرور و الأفکار فی مولد النبی المختار / تاریخ پیامبر اکرم (ص) / عربی
al-anwār wa miftāḥ-us surūr wa-l afkār fī mulid-in nabī-yil muxtār
ابوالحسن بکری، احمد بن عبدالله، ق7قمری
ab-ol-ḥasan-e bakrī, aḥmad ebn-e ‘abd-ol-lāh (- 13c)
در ولادت حضرت پیامبر اکرم (ص) و آیا و معجزات و دلایلی که هنگام ولادت آن حضرت به ظهور پیوست. این کتاب برای تلاوت در محافل و مجالسی که به مناسبت ولادت حضرتش بر پا میشود، در هفت جزء کوچک تألیف شده که هر جزئی را میتوان در مجلسی خواند و تا سالهای نزدیک عصر ما تلاوت آن در محافل مولد نبوی که اهل سنت بر پا میداشتند مرسوم بوده است. این کتاب به روش راویان اخبار با عناوین «قال الراوی» یا تصریح به نام کسی که از وی نقل کرده، تنظیم شده است. شامل 7 جزء بدین شرح: 1. مبدء آفرینش رسول اکرم (ص)؛ 2. ازدواج هاشم با سلمی؛ 3. وضع حمل سلمی؛ ... 7. دوران رضاع پیغمبر اکرم (ص).
الذریعه (2: 409) پس از ذکر اختلاف منابع در خصوص نام و زمان حیات ابوالحسن بکری، همچون نقل «بحار» از مؤلف با عنوان «ابی الحسن بکری مصری د: 953ق. استاد شهید ثانی در مصر» و نقل «شذرات الذهب» با عنوان «علاءالدین ابی الحسن علی بن جلال الدین محمد بکری صدیقی شافعی محدث صوفی (-952 ق) در قاهره» و نقل «زرکلی» با عنوان «محمد بن محمد بن عبدالرحمن ابوالحسن بکری صدیقی مصری (-952ق)» و نقل ابن تیمیه (-728ق) در خصوص اشعری بودن مؤلف و نقل سمهودی شافعی (-888ق) در اتفاق اکثریت در بطلان عقیده بکری بدین ترتیب نتیجهگیری میکند: 1. مؤلف قبل از سمهودی و ابنتیمیه زندگی میکرده، نه در عصر شهید ثانی بنابراین از متقدمین است و اسم او همانطور که در «کشف الظنون» آمده احمد بن عبدالله است؛ 2. اتهام اهل تسنن بر بکری مبنی بر بطلان و فساد مذهب و تصریح علامه مجلسی و شیخ حر بر تایید اخبار کتاب «الانوار» و دیگر کتب بکری دلیلی بر ثبوت تشیع وی است. مؤلف این کتاب را برای قرائت اخبار پیامبر (ص) و ذکر فضایل ایشان در مجالس سرور ماه ربیع نگاشته است.
آغاز: الحمدلله الذی خلق نور حبیبه محمدا المصطفى قبل خلق الارواح و جعل جسمه اللطیف و نوره الشریف احسن الطور و الاشباح
انجام: وكان النبى صلعم یوم تزویجه بخدیجة بنت خویلد رض ابن اربع و عشرین سنة فصحبته قبل مبعثه ست عشرة سنة و بعد مبعثه ثمان سنین ثم قبضت علیهما السلام تم خبر میلاده و رضاه و سفره و تزویجه صلوات الله علیه و نستغفرالله تعالى من الزيادة و النقصان ... و سلم تسلیما کثیرا
چاپ: بنا به نوشته «الیان سرکیس» در معجم المطبوعات، این کتاب نخستین بار در مصر چاپ شده است و نیز از این کتاب به صورت کتاب الأنوار و مصباح السرور و الأفکار و ذکر نور محمد المصطفى المختار یاد نموده است دومین بار نیز در سال 1385 از سوی المکتبة الحيدرية در نجف اشرف
[دنا 269/2 (19 نسخه)؛ الذریعة 409/2؛ کشف الظنون 195/1؛ معجم المطبوعات العربية و المعربة 581/1؛ الاعلام زرکلی 148/1]
شرح و حواشی:
1- الانوار و مفاتیح السرور و الافکار (ترجمه)
نسخههای خطی این اثر
20 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
5678 | بیکاتب | قرن 10 | نسخ | 110 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز احیاء
قم
|
1448/1 | محمد بن عبدالله شول | 15 شوال 999ق | نسخ | 73 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرعشی
قم
|
بدون شماره/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 4 |
رضوی
مشهد
|
24652 | عبدالله بن محمد علی بغدادی | قرن 11 | نسخ | 120 | شناسنامه ← |
| 5 |
فرهاد معتمد
تهران
|
60 | عبدالحسین بن محمد | شعبان 1004ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 6 |
رضوی
مشهد
|
7447 | حسین بن علی بن سعید بن حسین | آخر ربیع الثانی 1033ق | نسخ | 133 | شناسنامه ← |
| 7 |
دانشگاه
تهران
|
5356 | علی بن الحسین | 12 رجب 1052ق | نستعلیق | 145 | شناسنامه ← |
| 8 |
ملک
تهران
|
890 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 54 | شناسنامه ← |
| 9 |
دانشکده الهیات
تهران
|
84/1 | بیکاتب | قرن 12 | نسخ | 65 | شناسنامه ← |
| 10 |
مرعشی
قم
|
12565/1 | بیکاتب | ذیقعده 1108ق | نستعلیق | 103 | شناسنامه ← |
| 11 |
مرعشی
قم
|
3663 | جمال الدین بن یادگار | 22 ذیحجه 1123ق | نسخ | 194 | شناسنامه ← |
| 12 |
مرعشی
قم
|
10107 | علی بن احمد الساری | 1168ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 13 |
معصومیه
قم
|
61/4-6329 | بیکاتب | قرن 13 | نسخ | 151 | شناسنامه ← |
| 14 |
دانشکده الهیات مشهد
مشهد
|
14895/1 | عبدالرفیع بن عبدالرحمن کازرونی | صفر 1235ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 15 |
علامه فانی (ضیاء الدین)
اصفهان
|
52 | عبدالله بن احمد بن عبدالله بن احمد بن علی موسوی غریفی بحرانی | 17 ذیقعده 1276ق | نسخ | 161 | شناسنامه ← |
| 16 |
ملی
تهران
|
6209 | بیکاتب | قرن 14 | تحریری، بیکا | 68 | شناسنامه ← |
| 17 |
مرعشی
قم
|
10118 | بیکاتب | 1303ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 18 |
مرعشی
قم
|
13677 | علی بن شیخ حسین بن شیخ علی جد علی بحرانی با مساعدت دو برادرش | 19 ربیع الاول 1350ق | نسخ | 226 | شناسنامه ← |
| 19 |
ملی
تهران
|
26125 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 20 |
مدرسه آیة الله خوئی
مشهد
|
327/2 | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |