شناسنامه کتابشناختی اثر
افادات الشيخ
ifādāt-uš šayx
2
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/7318
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #7318
پدیدآور / مؤلف:
احسائی، احمد بن زین الدین
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 4، ص 564
زبان و قالب:
عربی
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
چند سؤال و جواب است از شیخ احمد احسائی که از مجموعههای مختلف سؤالات و جوابات او برداشته شده است. سؤال نخست: ما وجه كان الحسنة بعشر امثالها و السيئة بواحده، این فقره سؤال 61 از رساله قطیفیه است که جمعاً 71 سؤال شیخ احمد بن صالح قطیفی است از شیخ احمد احسائی؛ سؤال دوم: ان الصلوة فی الباطن هو الولی، این سؤال 68 از همان رساله است؛ پاسخ سؤال دیگر: «ما معنی قوله ص حسین منی و انا من حسین»، این نیز از همان رساله قطیفیه است با شماره 53. یکی دیگر از افادات شیخ احمد بیان طریق ریاضت شرعی است که از پاسخ شیخ به سؤال هفتم از سؤالات سید محمد بكاء نقل شده است.
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
فهرست کتب شیخ: (چاپ اول ) 2: 70 -72و 25
متن فنخا
● افادات الشيخ / پاسخ پرسشها / عربی
ifādāt-uš šayx
احسائی، احمد بن زین الدین، 1166-1241 ؟ قمری
ahsā'ī, ahmad ebn-e zayn-od-dīn (1753-1826)
چند سؤال و جواب است از شیخ احمد احسائی که از مجموعههای مختلف سؤالات و جوابات او برداشته شده است. سؤال نخست: ما وجه كان الحسنة بعشر امثالها و السيئة بواحده، این فقره سؤال 61 از رساله قطیفیه است که جمعاً 71 سؤال شیخ احمد بن صالح قطیفی است از شیخ احمد احسائی؛ سؤال دوم: ان الصلوة فی الباطن هو الولی، این سؤال 68 از همان رساله است؛ پاسخ سؤال دیگر: «ما معنی قوله ص حسین منی و انا من حسین»، این نیز از همان رساله قطیفیه است با شماره 53. یکی دیگر از افادات شیخ احمد بیان طریق ریاضت شرعی است که از پاسخ شیخ به سؤال هفتم از سؤالات سید محمد بكاء نقل شده است.
[فهرست کتب شیخ: (چاپ اول ) 2: 70 -72و 25]
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
1050/7-طباطبائی | سید عبدالباقی حسینی کاشانی | 1247ق | - | 8 | شناسنامه ← |
| 2 |
دائرة المعارف
تهران
|
1740/8-عکسی | زین العابدین بن محمد رضوی | 9 جمادی الاول 1254ق | نستعلیق، شکسته، نسخ | 11 | شناسنامه ← |