شناسنامه کتابشناختی اثر
واردات
vāredāt
30
نسخه ثبتشده
از قرن 9 تا 14 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/69336
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #69336
پدیدآور / مؤلف:
همدانی، علی بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 34، ص 70
تا 72
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
عرفان و تصوف
عناوین دیگر و همتراز:
واردات امیریه
(vāredāt-e amīrīye)
اهدا / به درخواست:
بهرام شاه حاکم بلخ و بدخشان
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
نگارش بلیغی است که واردات قلبی را در باب سلوک و احوال و منازل و مقاصد و آداب سالکان را به انشائی خوب و روان گاهی بهطور مناجات و گاهی بهطور تخاطب به تعبیر «ای عزیز» نگاشته است. پایه سلوک را در دو چیز (صدق اقوال و حسن افعال) دانسته و روش سالکان را در دو قسم (رکبان هوا و سالکان منهج رضا) منحصر داشته است. وی در طی گفتار دو جا از خود با عنوان«همدانی» یاد کرده است، یک موضع در بیان حال خود گفته: «خازنان قضا چون سفره عطا باز کردند. لایق هر وادی نواله ازان ساز کردند. خرقانی ازان دردی دید که بقای آن با بقای خدا است. همدانی گنجی یافت که از افهام و عقول مبراست ظهور سطوت جلال جمال صاحب کمال حال شیخ خرقانی شد. بروز لطایف جمال حلال جابر کسر درویش همدانی گشت. عجب حالی گنج سعادت ابدی برین درگاه ریخته و کوردلان عماء غفلت ازین دولت گریخته». (مهدی ولائی)
آغاز اثر
« بسمله رب اشرح صدری و یسرلی امری و احلل عقدةً من لسانی یفقهوا قولی ای مرهم جراحت هر دل ریشی و ای مونس و راحت هر درویشی ای کرمت دستگیر هر بیچاره و ای رحمتت پای مزد هر آواره »
انجام اثر
« از فیض سحاب کرم مونس و پناه ما گردان در روز نشور روی امید ... قبایح اعمال ما سیاه مگردان یا اکرم المسئولین و رجاء المؤمنین برحمتک یا ارحم الراحمین تمة الرساله »
سوابق و چاپهای اثر
دهلی، 1332ق، با نام «واردات الغیبیه لطایف القدسیه»
مآخذ و منابع کتابشناسی اثر
الذریعة 9/25
احوال میر سید علی همدانی /131-132
نسخههای منزوی 1477/2
فهرستواره منزوی 1064/8
متن فنخا
● واردات = واردات امیریه / عرفان و تصوف / فارسی
vāredāt = vāredāt-e amīrīye
همدانی، علی بن محمد، 714 - 786 قمری
hamadānī, ‘alī ebn-e mohammad (1315 - 1385)
اهدا به: بهرام شاه حاکم بلخ و بدخشان
نگارش بلیغی است که واردات قلبی را در باب سلوک و احوال و منازل و مقاصد و آداب سالکان را به انشائی خوب و روان گاهی بهطور مناجات و گاهی بهطور تخاطب به تعبیر «ای عزیز» نگاشته است. پایه سلوک را در دو چیز (صدق اقوال و حسن افعال) دانسته و روش سالکان را در دو قسم (رکبان هوا و سالکان منهج رضا) منحصر داشته است. وی در طی گفتار دو جا از خود با عنوان«همدانی» یاد کرده است، یک موضع در بیان حال خود گفته: «خازنان قضا چون سفره عطا باز کردند. لایق هر وادی نواله ازان ساز کردند. خرقانی ازان دردی دید که بقای آن با بقای خدا است. همدانی گنجی یافت که از افهام و عقول مبراست ظهور سطوت جلال جمال صاحب کمال حال شیخ خرقانی شد. بروز لطایف جمال حلال جابر کسر درویش همدانی گشت. عجب حالی گنج سعادت ابدی برین درگاه ریخته و کوردلان عماء غفلت ازین دولت گریخته». (مهدی ولائی)
آغاز: بسمله رب اشرح صدری و یسرلی امری و احلل عقدةً من لسانی یفقهوا قولی ای مرهم جراحت هر دل ریشی و ای مونس و راحت هر درویشی ای کرمت دستگیر هر بیچاره و ای رحمتت پای مزد هر آواره
انجام: از فیض سحاب کرم مونس و پناه ما گردان در روز نشور روی امید ... قبایح اعمال ما سیاه مگردان یا اکرم المسئولین و رجاء المؤمنین برحمتک یا ارحم الراحمین تمة الرساله
چاپ: دهلی، 1332ق، با نام «واردات الغیبیه لطایف القدسیه»
[الذریعة 9/25؛ احوال میر سید علی همدانی /131-132؛ نسخههای منزوی 1477/2؛ فهرستواره منزوی 1064/8]
نسخههای خطی این اثر
30 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دائرة المعارف
تهران
|
162/5-عکسی و 163/5-عکسی | بیکاتب | 851ق | نستعلیق | 109 | شناسنامه ← |
| 2 |
ملی
تهران
|
727/27 | محمد بن شیخ علی | قرن 10 | شکسته نستعلیق | 9 | شناسنامه ← |
| 3 |
ملک
تهران
|
4250/17 | ابوذر بن عبدالله سبزواری | 907ق | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |
| 4 |
مدرسه حبیبیه
فردوس
|
20/11 | منشی شیرازی ادهمی، معین بن رفیع الدین | 909ق | نستعلیق | 4 | شناسنامه ← |
| 5 |
دانشگاه
تهران
|
2398/7 | بیکاتب | 910ق | - | 12 | شناسنامه ← |
| 6 |
ملک
تهران
|
4274/17 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 7 |
مجلس
تهران
|
3457/151 | بیکاتب | قرن 11 | - | 1 | شناسنامه ← |
| 8 |
دانشگاه
تهران
|
1150/10-ف | بیکاتب | 1012ق | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 9 |
ملک
تهران
|
4379/41 | خاتون آبادی، محمد تقی بن حسین | 1056ق | - | 5 | شناسنامه ← |
| 10 |
دانشگاه
تهران
|
3915/7 | ابراهیم و محمد مهدی طباطبایی | ربیع الثانی 1064ق | نستعلیق | 24 | شناسنامه ← |
| 11 |
مجلس
تهران
|
10411/1 | علی بن فضل الله گیلانی فومنی زاهدی | ذیحجه 1066ق | - | 21 | شناسنامه ← |
| 12 |
ملک
تهران
|
4275/23 | خاتون آبادی، محمد سعید بن محمد تقی | 1081ق | نستعلیق | 6 | شناسنامه ← |
| 13 |
گوهرشاد
مشهد
|
2188/38 | قاری نیریزی، معزالدین محمد بن محمد | 1085ق | نسخ | - | شناسنامه ← |
| 14 |
رضوی
مشهد
|
37705 | بیکاتب | 1095ق | نستعلیق | 11 | شناسنامه ← |
| 15 |
دائرة المعارف
تهران
|
210/3-عکسی | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 20 | شناسنامه ← |
| 16 |
مرکز احیاء
قم
|
3597/9 | بیکاتب | قرن 12 | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 17 |
مجلس
تهران
|
7662/7 | بیکاتب | با تاریخ 1228ق | - | 10 | شناسنامه ← |
| 18 |
علامه طباطبائی
شیراز
|
517/3 | بیکاتب | 1252ق | نستعلیق | 13 | شناسنامه ← |
| 19 |
مرعشی
قم
|
7724/9 | مهدی | 1286ق | - | 7 | شناسنامه ← |
| 20 |
رضوی
مشهد
|
8425 | آقا سلماسی | 1298ق | نستعلیق | 5 | شناسنامه ← |
| 21 |
رضوی
مشهد
|
24252 | بیکاتب | قرن 14 | نستعلیق | - | شناسنامه ← |
| 22 |
شاهچراغ
شیراز
|
653/6 | ویشلقی، محمد رضا | 1319ق | نستعلیق | 14 | شناسنامه ← |
| 23 |
شاهچراغ
شیراز
|
617/7 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 16 | شناسنامه ← |
| 24 |
مرکز احیاء
قم
|
964/44 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 9 | شناسنامه ← |
| 25 |
مدرسه سلطانی
کاشان
|
361/7 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 29 | شناسنامه ← |
| 26 |
رضوی
مشهد
|
959 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 9 | شناسنامه ← |
| 27 |
دانشگاه
تهران
|
3260/8-ف | بیکاتب | بیتاریخ | - | - | شناسنامه ← |
| 28 |
دهگان
اراک
|
134/10 | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 22 | شناسنامه ← |
| 29 |
دانشگاه
تهران
|
371/3-ف | بیکاتب | بیتاریخ | نسخ | 17 | شناسنامه ← |
| 30 |
دانشگاه
تهران
|
387/12-ف | بیکاتب | بیتاریخ | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |