نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

الاعتقادات

al-e‘teqādāt
/w/6920
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6920
پدیدآور / مؤلف: ابن شدقم، علی بن حسن
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی: فنخا، ج 4، ص 415
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: کلام و اعتقادات

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

این رساله دارای دو بخش است، بخش اول نویسنده اعتقادات خود را به اختصار گزارش کرده و با آیات و روایات به آن استدلال کرده است. در این قسمت نکته آن است که او معتقد بر افضلیت برخی از امامان دوازده‌گانه بر دیگری است و این تقدم را تقدم زمانی می‌داند و می‌گوید: «کل واحد منهم کان افضل من الذی بعده»؛ در بخش دوم 7 فرع درباره اصول اعتقادی طرح نموده و در آن به فروعی پرداخته که اعتقادیه‌نویسان امامیه کمتر به آنها پرداخته‌اند که عبارت است از بررسی لزوم اعتقاد بر پایه دلیل و برهان به اصول اعتقادی و یا کفایت تقلید؟ در صورت لزوم اعتقاد استدلالی، آیا دلیل اجمالی کافی است یا باید به تفصیل باشد؟ در هر صورت معنی دلیل اجمالی و تفصیلی چیست و حدود اجمال و تفصیل چیست و شرط اسلام و ایمان چیست؟ و ...
آغاز اثر
« الحمد لله علی جزیل نعمه علی الدوام و الابد و الصلاة و السلام علی اشرف نبی صلی و عبد ... اما بعد ان الله تعالی موجود واجب الوجود ما احتاج فی وجوده الی غیره »
انجام اثر
« و لم یعرف عددهم ولا اسماؤهم بل و لا غیر ذلک من باقی المعارف الواجبة. قال ذلک جامعة فقیر عفو الله و مرضاته علی بن الحسن بن شدقم عفی الله تعالی عنهم مؤرخا بیوم الاربعاء ثالث رجب الفرد سنة الف و احدی عشر »
سوابق و چاپ‌های اثر
به کوشش محمد رضا انصاری قمی، میراث اسلامی ایران، دفتر هشتم، 1377ش،

متن فنخا

● الاعتقادات / کلام و اعتقادات / عربی al-e‘teqādāt ابن شدقم، علی بن حسن، 950-1033 قمری ebn-e šadqam, ‘alī ebn-e hasan (1544-1624) این رساله دارای دو بخش است، بخش اول نویسنده اعتقادات خود را به اختصار گزارش کرده و با آیات و روایات به آن استدلال کرده است. در این قسمت نکته آن است که او معتقد بر افضلیت برخی از امامان دوازده‌گانه بر دیگری است و این تقدم را تقدم زمانی می‌داند و می‌گوید: «کل واحد منهم کان افضل من الذی بعده»؛ در بخش دوم 7 فرع درباره اصول اعتقادی طرح نموده و در آن به فروعی پرداخته که اعتقادیه‌نویسان امامیه کمتر به آنها پرداخته‌اند که عبارت است از بررسی لزوم اعتقاد بر پایه دلیل و برهان به اصول اعتقادی و یا کفایت تقلید؟ در صورت لزوم اعتقاد استدلالی، آیا دلیل اجمالی کافی است یا باید به تفصیل باشد؟ در هر صورت معنی دلیل اجمالی و تفصیلی چیست و حدود اجمال و تفصیل چیست و شرط اسلام و ایمان چیست؟ و ... آغاز: الحمد لله علی جزیل نعمه علی الدوام و الابد و الصلاة و السلام علی اشرف نبی صلی و عبد ... اما بعد ان الله تعالی موجود واجب الوجود ما احتاج فی وجوده الی غیره انجام: و لم یعرف عددهم ولا اسماؤهم بل و لا غیر ذلک من باقی المعارف الواجبة. قال ذلک جامعة فقیر عفو الله و مرضاته علی بن الحسن بن شدقم عفی الله تعالی عنهم مؤرخا بیوم الاربعاء ثالث رجب الفرد سنة الف و احدی عشر چاپ: به کوشش محمد رضا انصاری قمی، میراث اسلامی ایران، دفتر هشتم، 1377ش،

نسخه‌های خطی این اثر

1 نسخه