شناسنامه کتابشناختی اثر
نفی الاولوية
nafy-ul awlawīya
3
نسخه ثبتشده
قرن 13 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/68460
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #68460
پدیدآور / مؤلف:
محقق خوانساری، حسین بن محمد
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 33، ص 645
زبان و قالب:
عربى
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
عناوین دیگر و همتراز:
تحقيق مسألة ان الممكن مفتقر الى مؤثر موجود
(taḥqīq-u mas'alat-i ann-al mumkin muftaqir-un ilā mu'awṯṯir-in mawjūd)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
رساله کوتاه فلسفی است در اثبات واجب تعالی به صورت استدلالی و با «ان قلت و قلت». بحث در این رساله در باب احتیاج ممکن است در وجود به مرجح و موجب. درباره جبر و اختیار در افعال عباد نیز اشاراتی دارد به شیوه اصولیان. در اواخر رساله آمده است: «و من المنبهات على بطلان هذا القول انه يلزم على هذا انتفاء فائده التربية و النصائح و المواعظ و البشارات ... اذ حال هذا الفاعل على هذا الراى بعد حصول الف الف ترغيب و ترهيب و بشارة و انذار مثل حاله قبله بلا تفاوت اصلا ... و لا شك ان القول بانتفاء الفائده فى هذا الامور مخالفه لعقل كافة ذوى الافهام بل لجميع الشرايع ... و ايضا نقول اذا اشتاق احد الى روية شخص ... فاذا وعده بالمواصله فى وقت فلا شك ان قبل الواصله يكون له اضطراب».
آغاز اثر
« و بعد لما كان نفى الاولوية الذاتية و اثبات ان الممكن الوجود لابد له من موثر موجود وانه مالم يجب لم يوجد ... اعلم ان الممكن الذى يخرج من تقسيم المفهوم هو ما لايجب وجوده و لاعدمه نظراً الى ذاته و هو اعم من ان يكون ... »
انجام اثر
« فيكون هو الوجوب اللاحق الذى لاخلاف فيه واى فائدة فى اثباته لان الواجب اللاحق هو الوجوب الوجود وهذا وجوب مطلق واقعی بلااشتراط بالوجود اصلاً فتامل »
سوابق و چاپهای اثر
ضمن الرسائل، با تحقیق رضا استادی، قم، 1378ش، از طرف کنگره آقا حسین خوانساری.
متن فنخا
● نفی الاولوية = تحقيق مسألة ان الممكن مفتقر الى مؤثر موجود / كلام و اعتقادات / عربى
nafy-ul awlawīya = taḥqīq-u mas'alat-i ann-al mumkin muftaqir-un ilā mu'awṯṯir-in mawjūd
محقق خوانساری، حسین بن محمد، 1016 - 1099 قمری
moḥaqqeq-e xānsārī, ḥoseyn ebn-e moḥammad (1608 - 1688)
رساله کوتاه فلسفی است در اثبات واجب تعالی به صورت استدلالی و با «ان قلت و قلت». بحث در این رساله در باب احتیاج ممکن است در وجود به مرجح و موجب. درباره جبر و اختیار در افعال عباد نیز اشاراتی دارد به شیوه اصولیان. در اواخر رساله آمده است: «و من المنبهات على بطلان هذا القول انه يلزم على هذا انتفاء فائده التربية و النصائح و المواعظ و البشارات ... اذ حال هذا الفاعل على هذا الراى بعد حصول الف الف ترغيب و ترهيب و بشارة و انذار مثل حاله قبله بلا تفاوت اصلا ... و لا شك ان القول بانتفاء الفائده فى هذا الامور مخالفه لعقل كافة ذوى الافهام بل لجميع الشرايع ... و ايضا نقول اذا اشتاق احد الى روية شخص ... فاذا وعده بالمواصله فى وقت فلا شك ان قبل الواصله يكون له اضطراب».
آغاز: و بعد لما كان نفى الاولوية الذاتية و اثبات ان الممكن الوجود لابد له من موثر موجود وانه مالم يجب لم يوجد ... اعلم ان الممكن الذى يخرج من تقسيم المفهوم هو ما لايجب وجوده و لاعدمه نظراً الى ذاته و هو اعم من ان يكون ...
انجام: فيكون هو الوجوب اللاحق الذى لاخلاف فيه واى فائدة فى اثباته لان الواجب اللاحق هو الوجوب الوجود وهذا وجوب مطلق واقعی بلااشتراط بالوجود اصلاً فتامل
چاپ: ضمن الرسائل، با تحقیق رضا استادی، قم، 1378ش، از طرف کنگره آقا حسین خوانساری.
نسخههای خطی این اثر
3 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
گلپایگانی
قم
|
1832/22-10/142 | محمود بن محمد علی | 1259ق | نسخ | 3 | شناسنامه ← |
| 2 |
مجلس
تهران
|
572/4-طباطبائی | بیکاتب | 1284ق | نسخ | 26 | شناسنامه ← |
| 3 |
مسجد اعظم
قم
|
2483/3 | بهاء الدین محمد بن علی نقی طغایی | عصر مؤلف | نستعلیق | 7 | شناسنامه ← |