نصرة الحق

● نصرة الحق / کلام و اعتقادات / فارسی nosrāt-ol haqq ظهیرا، ظهیرالدین بن مراد، ق12 قمری zahīrā, zahīr-od-dīn ebn-e morād (- 18c) اهداء به: شاه نظر خان فرمانروای گرجستان محل تألیف: قزوین چون پادری «کبرائیل افرنجی» کتابی در «احقاق عقاید و تحقیق مقاصد نصاری و تأیید آنها با ادله عقلیه و نقلیه در دارالسلطنه تبریز تألیف نموده» و آن را در تفلیس به نزد ظهیرا آورده، وی نیز آن را به زبان عربی پاسخ گفته بود تا این که به اشارت همین شاه نظرخان، آن را در قزوین به فارسی ترجمه و به «نصرة الحق» موسوم گردانید. در آغاز این نسخه از شاهان سلسله صفویه و خدمات ایشان در امر ترویج مذهب حقه امامیه یاد می‌کند. در یک «آغاز»، سه «مقدمه» و دو «مقاله» و یک«خاتمه»: آغاز در سه مجلس؛ مقدمه 1) در بیان آنچه ناظران را بصیرت افزاید، مقدمه 2) در تقریر اعتقادات نصاری، مقدمه 3) در تمهید معارضه نمودن ادله نقلی ایشان با اناجیل اربع و مزامیر داوود؛ مقاله 1. در مناظره با نصاری درباره تثلیث، در سه فصل؛ مقاله 2. در مناظره با ایشان درباره اتحاد بعد انسانی عیسی با الوهیت مسیح؛ خاتمه در چند فصل. مؤلف «مدتها بوده که از بلاد فرنک به قصد سیاحت که سنت مؤکد ایشان است بر آمده و در اطراف و اکناف عالم طواف‌ها نموده و با اکثر طوایف و اهل ادیان خصوصاً مسلمانان صحبت داشته وسال‌ها در مصر مقیم بوده و روزگاری را در دارالسلطنه اصفهان گذرانیده و زمانی در دارالسلطنه تبریز اقامت داشته و لغت عربی و ترکی و فارسی آموخته و بر عقاید اهل اسلام و بر مضامین قرآن مجید اطلاع حاصل کرده ...». اولین پادری نصرانی از مجموعه پادری‌های نصرانی باشد که هماهنگ با بروز فترت در دولت صفویه آغاز به فعالیت‌های تبلیغی نموده‌اند و نخست به صورت اثبات مسیحیت عقلی و سپس همراه با تعریضات بر علیه دین مبین اسلام، بلکه رد آن پرداخته‌اند. آغاز: بسمله. ثنا و ستایش بی منتها سزاوار یکتا بی همتا که انوار آثار وحدانیتش از پیشانی کثرت امکانی بر ابصار بصایر عقول نورانی درخشان و متلألیست. انجام: و بعد از هشت روز بار دیگر برایشان ظاهر شدو درین دفعه توما حاضر بود. [فهرستواره منزوی 317/9 «رد نصارا» و 586/9 «نصرت الحق»]