شناسنامه کتابشناختی اثر
نامه نگاری
nāme-negārī
1
نسخه ثبتشده
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/66528
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #66528
پدیدآور / مؤلف:
قاری گیلانی، ملامیر
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 32، ص 789
تا 790
زبان و قالب:
فارسی
ردههای موضوعی:
نامهنگاری
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
چنین است بابها: 1. در اظهار محبت و اعلان مودت پیش از وقوع ملاقات جسمانی و مقالات لسانی؛ 2. در فراقیات و شوقیات و عرض و دعوات و اختصاص و تودد و تعلق و تعشق و تملق و رفع حاجات نزد شاهان کامکار و خسروان نامدار؛ 3. در قرب معنوی و انفصال جسمانی یعنی وانمودن کاتب این معنی را که بعد مکانی و دور جسمانی نافی وصل روحانی و قرب نهانی جنانی نیست؛ 4. در تفویض احوال و امور یعنی وانمودن کاتب این معنی را که صورت اخلاص و صفت اختصاص بر آئینه ضمیر مکتوب الیه واضح است و صفای نیت و خلوص طویت بر صفحه خاطرش منکشف و متضح؛ 5. در شکایت سعایت دو نان بدکار و زبونان شرارت شعار؛ 6. در ارسال تحف و هدایا و تحقیر آن و التماس نمودن از مکتوب الیه این را که وفا نماید به وعده لطف و عطا؛ 7. در استدعا و التفات و تربیت و تمنای عنایت و تقویت مکاتیبی که مشعر باشد به زیارت احدی مرسدات سنیات ائمه معصومین و الیاء هادین و خانه خالق سموات و ارضین و فاتحه خواندن و فرمودن که دیگران بخوانند جهت حصول مرادات ملکات و سلاطین؛ 8 در مناشیر و امثله؛ 9. در متفرقات مثل تهنیت عید رمضان و عید اضحی و نوروز و شب برات و عیادت مریض و تهنیت زفاف و عروسی و استدعاء فاتحه و اعلام موت کسی و تعریف نامه و فتح نامه و جواب فتح نامه و طلب حضور و مواصلت ارباب محبت و طلب وفای وعده و سفارش نامه و شجره انساب سادات و عتق عبید و اماء و وثیقه تدبیر و سکوک و قبالات و اقاریر؛ 10. در مکاتیب جوابیه نزد طوایف انام؛ خاتمه در اظهار تأسف بهواسطه فوت شدن اوقات ایام بهبطالت و کسالت و شکایت بیوفایی روزگار و عدم اعتبار فلک دوار.
متن فنخا
● نامه نگاری / نامهنگاری / فارسی
nāme-negārī
قاری گیلانی، ملامیر، ق 11قمری
qārī gīlānī, mollā-mīr(- 17c)
چنین است بابها: 1. در اظهار محبت و اعلان مودت پیش از وقوع ملاقات جسمانی و مقالات لسانی؛ 2. در فراقیات و شوقیات و عرض و دعوات و اختصاص و تودد و تعلق و تعشق و تملق و رفع حاجات نزد شاهان کامکار و خسروان نامدار؛ 3. در قرب معنوی و انفصال جسمانی یعنی وانمودن کاتب این معنی را که بعد مکانی و دور جسمانی نافی وصل روحانی و قرب نهانی جنانی نیست؛ 4. در تفویض احوال و امور یعنی وانمودن کاتب این معنی را که صورت اخلاص و صفت اختصاص بر آئینه ضمیر مکتوب الیه واضح است و صفای نیت و خلوص طویت بر صفحه خاطرش منکشف و متضح؛ 5. در شکایت سعایت دو نان بدکار و زبونان شرارت شعار؛ 6. در ارسال تحف و هدایا و تحقیر آن و التماس نمودن از مکتوب الیه این را که وفا نماید به وعده لطف و عطا؛ 7. در استدعا و التفات و تربیت و تمنای عنایت و تقویت مکاتیبی که مشعر باشد به زیارت احدی مرسدات سنیات ائمه معصومین و الیاء هادین و خانه خالق سموات و ارضین و فاتحه خواندن و فرمودن که دیگران بخوانند جهت حصول مرادات ملکات و سلاطین؛ 8 در مناشیر و امثله؛ 9. در متفرقات مثل تهنیت عید رمضان و عید اضحی و نوروز و شب برات و عیادت مریض و تهنیت زفاف و عروسی و استدعاء فاتحه و اعلام موت کسی و تعریف نامه و فتح نامه و جواب فتح نامه و طلب حضور و مواصلت ارباب محبت و طلب وفای وعده و سفارش نامه و شجره انساب سادات و عتق عبید و اماء و وثیقه تدبیر و سکوک و قبالات و اقاریر؛ 10. در مکاتیب جوابیه نزد طوایف انام؛ خاتمه در اظهار تأسف بهواسطه فوت شدن اوقات ایام بهبطالت و کسالت و شکایت بیوفایی روزگار و عدم اعتبار فلک دوار.
نسخههای خطی این اثر
1 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
دانشگاه
تهران
|
5258/1 | بیکاتب | قرن 11 | نستعلیق | 47 | شناسنامه ← |