نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کتاب‌شناختی اثر

اصطلاحات اهل النسب

estelāhāt-e ahl-e nasab
2 نسخه ثبت‌شده قرن 11 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخه‌ها ↓
/w/6095
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #6095
پدیدآور / مؤلف: ناشناخته
تاریخ و سده تألیف: نامشخص
مأخذ فهرست‌نویسی:
فنخا، ج 4، ص 44
زبان و قالب: عربی
رده‌های موضوعی: انساب

معرفی و مشخصات کتاب‌شناختی اثر (در مأخذ فنخا)

مختصری در بیان اصطلاحاتی که اهل نسب به کار می‌برند. این رساله معمولاً همراه با نسخه‌های عمدة الطالب است و ممکن است از ابن‌عنبه (-828ق) مؤلف آن کتاب باشد. در فهرست کتابخانه ملی (ج5 ص241) این رساله از بهاء الدین علی بن حمید دانسته شده است. توضیح این‌که رساله مورد نظر در کتابخانه ملی که نسخه‌ای دیگر در ملک و مرکز احیاء دارد در آغاز و انجام متفاوت با این رساله است و مؤلف آن، نسابه، علی بن عبدالکریم (-800؟ق) است که فهرست‌نگار ملی ناقص آورده است (رک: اصطلاحات النسابین).
آغاز اثر
« الحمد لله الذی جعل شرف الانساب واسطة عقد المکارم ... اما بعد فان علم النسب من اجل العلوم قدرا و أرفعها ذكراً و قد ذكر النسابون فيه الغازا لا يهتدى اليها ... منها قولهم صحيح النسب و هو الذى ثبت عند النسابة بالشهادة؛ »
انجام اثر
« و اذا قيل اسقط اشارة الى انه اسقط من العلويين لعدم اتصاله او لسوء فعله و يجب التفصيل و الله تعالى اعلم. »

متن فنخا (فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا))

● اصطلاحات اهل النسب / انساب / عربی estelāhāt-e ahl-e nasab مختصری در بیان اصطلاحاتی که اهل نسب به کار می‌برند. این رساله معمولاً همراه با نسخه‌های عمدة الطالب است و ممکن است از ابن‌عنبه (-828ق) مؤلف آن کتاب باشد. در فهرست کتابخانه ملی (ج5 ص241) این رساله از بهاء الدین علی بن حمید دانسته شده است. توضیح این‌که رساله مورد نظر در کتابخانه ملی که نسخه‌ای دیگر در ملک و مرکز احیاء دارد در آغاز و انجام متفاوت با این رساله است و مؤلف آن، نسابه، علی بن عبدالکریم (-800؟ق) است که فهرست‌نگار ملی ناقص آورده است (رک: اصطلاحات النسابین). آغاز: الحمد لله الذی جعل شرف الانساب واسطة عقد المکارم ... اما بعد فان علم النسب من اجل العلوم قدرا و أرفعها ذكراً و قد ذكر النسابون فيه الغازا لا يهتدى اليها ... منها قولهم صحيح النسب و هو الذى ثبت عند النسابة بالشهادة؛ انجام: و اذا قيل اسقط اشارة الى انه اسقط من العلويين لعدم اتصاله او لسوء فعله و يجب التفصيل و الله تعالى اعلم.

نسخه‌های خطی این اثر

2 نسخه
ردیف کتابخانه و مرکز نگهداری شماره نسخه کاتب تاریخ کتابت نوع خط برگ مشاهده
1
رضوی
مشهد
ض 24509 بی‌کاتب 1041ق نسخ 4 شناسنامه ←
2
رضوی
مشهد
24510 بی‌کاتب قرن 13 نسخ 5 شناسنامه ←