شناسنامه کتابشناختی اثر
مشاهدة انوار التنزيل فی مجاهدة اسرار التأويل
mušāhidat-u anwār-it tanzīl fī mujāhidat-i asrār-it ta'wīl
2
نسخه ثبتشده
قرن 9 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/59771
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #59771
پدیدآور / مؤلف:
اخی چلبی، یوسف بن جنید
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 29، ص 534
تا 535
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
تفسیر
اثر مرتبط / وابسته به:
انوار التنزيل و اسرار التأويل = تفسیر بیضاوی؛ بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
حاشیهای است بر تفسیر بیضاوی با عناوین «قوله، اقول» و مؤلف تنها به تفسیر سوره هود و یوسف پرداخته چرا که اکثر حواشی این تفسیر فاقد حواشی بر این دو سوره میباشند. مؤلف در دیباچه از سلطان بایزید خان پسر سلطان محمد خان عثمانی یاد نموده است.
آغاز اثر
« بسمله، الحمدلله الذى انزل الذكر الحكيم ... و بعد فان من المقومات المسلمة عند العقلاء و الكلمات المصدقه لدى الفضلاء ان فضيله الانسان ... وها انا اشرع فى المقصود ... سوره هود ... قوله الر ا كتاب مبتداء و خبر او كتاب خبر مبتداء محذوف ... »
انجام اثر
« عند الجميع فلو كان فى التشنيع على بصير لم يذكر. لكنه قال ما قال فماذا بعد الحق الا الضلال و قل جاء الحق و زهق الباطل. هذا آخر ما تيسرلنا من تحشيه ما فى تفسير هاتين السورتين الحمدلله على التمام. »
متن فنخا (فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا))
● مشاهدة انوار التنزيل فی مجاهدة اسرار التأويل / تفسیر / عربی
mušāhidat-u anwār-it tanzīl fī mujāhidat-i asrār-it ta'wīl
اخی چلبی، یوسف بن جنید، - 905 قمری
axī čalabī, yūsof ebn-e jonayd (- 1500)
وابسته به: انوار التنزيل و اسرار التأويل = تفسیر بیضاوی؛ بیضاوی، عبدالله بن عمر (-685)
حاشیهای است بر تفسیر بیضاوی با عناوین «قوله، اقول» و مؤلف تنها به تفسیر سوره هود و یوسف پرداخته چرا که اکثر حواشی این تفسیر فاقد حواشی بر این دو سوره میباشند. مؤلف در دیباچه از سلطان بایزید خان پسر سلطان محمد خان عثمانی یاد نموده است.
آغاز: بسمله، الحمدلله الذى انزل الذكر الحكيم ... و بعد فان من المقومات المسلمة عند العقلاء و الكلمات المصدقه لدى الفضلاء ان فضيله الانسان ... وها انا اشرع فى المقصود ... سوره هود ... قوله الر ا كتاب مبتداء و خبر او كتاب خبر مبتداء محذوف ...
انجام: عند الجميع فلو كان فى التشنيع على بصير لم يذكر. لكنه قال ما قال فماذا بعد الحق الا الضلال و قل جاء الحق و زهق الباطل. هذا آخر ما تيسرلنا من تحشيه ما فى تفسير هاتين السورتين الحمدلله على التمام.
نسخههای خطی این اثر
2 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مجلس
تهران
|
2882/12 | ابراهیم قصبی | با تاریخ 857ق | نسخ | 47 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرکز احیاء
قم
|
1925/12 | نامشخص | - | - | - | شناسنامه ← |