شناسنامه کتابشناختی اثر
كنز الاسرار و لاقح الافکار
kanz-ul asrār wa lāqiḥ-ul afkār
3
نسخه ثبتشده
از قرن 10 تا 12 هـ.ق
مشاهده فهرست نسخهها
↓
پیوند کوتاه:
/w/54325
شناسه یکتا در پایگاه فهارس: #54325
پدیدآور / مؤلف:
صنهاجی، محمد بن سعید
تاریخ و سده تألیف:
نامشخص
مأخذ فهرستنویسی:
فنخا، ج 26، ص 746
تا 747
زبان و قالب:
عربی
ردههای موضوعی:
کلام و اعتقادات
معرفی و مشخصات کتابشناختی اثر (در مأخذ فنخا)
در بیان عوالم علوی و سفلی و اسرار نهفته در آنها، و بیان مبدأ و معاد و تکالیف انسانی و ثمرات اعمال در بهشت و دوزخ، با استفاده از آیات قرآنی و احادیث و روایات، و نقل اختلافات علما در هر مطلبی. مشتمل بر چهار «مقدمه» و چهار «رکن» دارای فصول و انواع: مقدمه1. فی فائدة جمعه؛ مقدمه2. فی ثمرة مطالعته؛ مقدمه3. فی ذکر معظم الامهات المنقول منها؛ مقدمه4. فی طرح أقوال بعض أهل العلم فی بعض؛ رکن 1. العالم العلوی؛ رکن 2. العالم السفلی؛ رکن 3. العمر و الاحکام التکلیفیة؛ رکن 4. الحشر و النشر و الثواب و العقاب.مؤلف در مقدمه ثالثه در مورد مصادر کتاب چنین آورده: «فالذی نقلته فی هذا المصنف هو من کتاب الله تعالی الذی جمع الاولین و الآخرین و نقلت ایضا من تفاسیر کتفسیر الشیخ الامام فخرالدین ابن الخطیب و کتفسیر مکی و کتفسیر الفقیه ابن عطیة و کتفسیر الزمخشری و نقلت ایضا من امهات الحدیث کالبخاری و مسلم و الترمذی و النسائی و ابی داود و ابی بکر ابن ابی شیبة و شروحات بعضها کابن بطال و معالم السنن للخطابی و اکمال المعلم للقاضی عیاض و مطامح الافهام فی شرح الاحکام له ایضا و من مقدمات الشیخ ابی الولید بن رشده ... ومن کتب التواریخ کمسالک البکری و بجهة النفس و الجغرفیة و من کتاب بیان العلم لابی عمر بن عبدالبر و الاحیاء للغزالی و غیر ذلک».
آغاز اثر
« الحمدلله الوهاب الفتاح المنعم الرحمن فالق الاصباح المنزه عن مشاکلة الاشباح ... فهببت علی سواحل بحر فکری نفحات الجود من الجواد فبصر بصیرتی و حماها من طوارق الافات ... »
انجام اثر
« و قد انعقد اجماع اهل السنة عل ذلک خلافاً لابی الهزیل المعتزلی کما تقدم ذلک عنه قبل هذا و الله المستعان و علیه التکلان و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و حسبناالله و نعم الوکیل و نعم المولی و نعم النصیر. »
متن فنخا
● كنز الاسرار و لاقح الافکار / کلام و اعتقادات / عربی
kanz-ul asrār wa lāqiḥ-ul afkār
صنهاجی، محمد بن سعید
sonhājī, mohammad ebn-e sa'īd
در بیان عوالم علوی و سفلی و اسرار نهفته در آنها، و بیان مبدأ و معاد و تکالیف انسانی و ثمرات اعمال در بهشت و دوزخ، با استفاده از آیات قرآنی و احادیث و روایات، و نقل اختلافات علما در هر مطلبی. مشتمل بر چهار «مقدمه» و چهار «رکن» دارای فصول و انواع: مقدمه1. فی فائدة جمعه؛ مقدمه2. فی ثمرة مطالعته؛ مقدمه3. فی ذکر معظم الامهات المنقول منها؛ مقدمه4. فی طرح أقوال بعض أهل العلم فی بعض؛ رکن 1. العالم العلوی؛ رکن 2. العالم السفلی؛ رکن 3. العمر و الاحکام التکلیفیة؛ رکن 4. الحشر و النشر و الثواب و العقاب.مؤلف در مقدمه ثالثه در مورد مصادر کتاب چنین آورده: «فالذی نقلته فی هذا المصنف هو من کتاب الله تعالی الذی جمع الاولین و الآخرین و نقلت ایضا من تفاسیر کتفسیر الشیخ الامام فخرالدین ابن الخطیب و کتفسیر مکی و کتفسیر الفقیه ابن عطیة و کتفسیر الزمخشری و نقلت ایضا من امهات الحدیث کالبخاری و مسلم و الترمذی و النسائی و ابی داود و ابی بکر ابن ابی شیبة و شروحات بعضها کابن بطال و معالم السنن للخطابی و اکمال المعلم للقاضی عیاض و مطامح الافهام فی شرح الاحکام له ایضا و من مقدمات الشیخ ابی الولید بن رشده ... ومن کتب التواریخ کمسالک البکری و بجهة النفس و الجغرفیة و من کتاب بیان العلم لابی عمر بن عبدالبر و الاحیاء للغزالی و غیر ذلک».
آغاز: الحمدلله الوهاب الفتاح المنعم الرحمن فالق الاصباح المنزه عن مشاکلة الاشباح ... فهببت علی سواحل بحر فکری نفحات الجود من الجواد فبصر بصیرتی و حماها من طوارق الافات ...
انجام: و قد انعقد اجماع اهل السنة عل ذلک خلافاً لابی الهزیل المعتزلی کما تقدم ذلک عنه قبل هذا و الله المستعان و علیه التکلان و لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم و حسبناالله و نعم الوکیل و نعم المولی و نعم النصیر.
نسخههای خطی این اثر
3 نسخه| ردیف | کتابخانه و مرکز نگهداری | شماره نسخه | کاتب | تاریخ کتابت | نوع خط | برگ | مشاهده |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 |
مرعشی
قم
|
343عکسی | بیکاتب | پنجشنبه 17 رجب904ق، برای ابوعبدالله محمد بن عبد الرحمن | مغربی | 297 | شناسنامه ← |
| 2 |
مرعشی
قم
|
4760 | علی بن عبدالعظیم شافعی | 11 صفر980ق | نسخ | 182 | شناسنامه ← |
| 3 |
مرعشی
قم
|
16238 | مصطفی بن علی شهری | 1119ق | نستعلیق | 142 | شناسنامه ← |